Ellos y Nosotros. Miradas. Parte 2: Mirar y escuchar desde/hacia abajo

mujer de mazorca Ellos y Nosotros. VI.- Miradas. Parte 2: Mirar y escuchar desde/hacia abajo.

 ELLOS Y NOSOTROS.

VI.- Las Miradas 2.

2.- Mirar y escuchar desde/hacia abajo.

¿Podemos todavía elegir hacia dónde y desde dónde mirar?

¿Podemos, por ejemplo, elegir entre mirar a quienes laboran en la cadena de supermercados, reclamarle a l@s trabajador@s el ser cómplices del fraude electoral, y hacer escarnio del uniforme naranja con el que obligan a vestirse a l@s emplead@s, o mirar a la empleada que, después de entregar la cuenta…?

/ La cajera va y se quita el delantal naranja, refunfuñando por el coraje que le dio que le reclamaran a ella ser cómplice del fraude que llevó al Poder la ignorancia y la frivolidad. A ella, mujer, joven o madura o madre o soltera o divorciada o viuda o madre soltera o esperando o sin críos o lo que sea, que entra a trabajar a las 7 de la mañana y se va a las 4 de la tarde, claro, si no hay horas extras, y sin contar el tiempo de la casa al trabajo y de regreso, y luego a darle a la escuela o a la casa, a las “labores-propias-de-su-sexo-se pueden-cumplir-con-un-toque-de-coquetería”, leyó en una de las revistas que están a un lado de la caja, un día que no había mucha gente. A ella, a quien se supone que ésos van a salvar, nomás cuestión de un voto y ya, tarán, la felicidad. “¿Acaso los dueños se visten con el delantal naranja?”, murmura irritada. Ella se arregla un poco el desaliño propositivo con el que llega a trabajar para que el gerente no la esté molestando. Sale. Afuera la espera su pareja. Se abrazan, se besan, se tocan con la mirada, caminan. Entran a un café-internet o cibercafé o como se diga. 10 pesos la hora, 5 la media hora…/

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Pronunciamiento de Apoyo al CONAMAQ y los movimientos indígenas de Bolivia

Pronunciamiento de Apoyo al CONAMAQ y los movimientos indígenas de Bolivia que resisten la represión parte del Gobierno Evista.

 01 de febrero de 2013

Herman@s del CONAMAQ y los movimientos indígenas de Bolivia:

Los esfuerzos por hacer de Bolivia una nación “muy otra”, no han terminado con el ascenso del evismo al poder político, al contrario, esto ha significado nuevos retos para la lucha social. Uno de estos retos, precisamente es crear de manera efectiva una relación plural, igualitaria, justa y respetuosa entre los movimientos, las bases indígenas y quienes mandan en el Estado supuestamente plurinacional. Situación que no ha sido posible debido en gran medida a las actitudes verticales, contradictorias y represivas del gobierno en turno, hacia los hombres y mujeres que creen, piensan y tratan de construir un proyecto alternativo fuera de la visión dominante de la izquierda indígena institucionalizada todavía muy colonizada.

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Pronunciamiento por los presos políticos mapuche y su digno pueblo

mapuche Pronunciamiento de la Red Contra la Represión y por la solidaridad, por los presos políticos mapuche y su digno pueblo

 Para los mapuche la Tierra es nombre y lengua. Mapuche quiere decir gente de la Tierra, mapudungun, su idioma, significa el hablar de la Tierra. Ellas y ellos han defendido sus tierras de los conquistadores en turno, ahora luchan en contra de latifundistas, malos gobiernos, militares y empresas depredadoras y contaminantes. Hoy se levantan en defensa de sus tierras ancestrales, el wall mapu, su ser, la Tierra.

Dice Matías Katrileo, asesinado por carabineros: “la autonomía y el control territorial van de la mano”, y los mapuches extienden su organización cada vez más, creando un sistema propio de salud y educación, rescatado su memoria, su historia.

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ELLOS Y NOSOTROS. Las Miradas.

mujer de mazorca ELLOS Y NOSOTROS.VI.- Las Miradas.

1.- Mirar para imponer o mirar para escuchar.

Por una vez podré decir

Sin que haya nadie que me contradiga

Que no es lo mismo el que desea

Que el que codicia algo

Como no son las mismas las palabras

Dichas para escuchadas

Que dichas para obedecidas

Ni tampoco es el mismo el que me habla

Para decirme algo

Que el que me habla para que me calle“.

Tomás Segovia.

“Cuarto Rastreo” en “Rastreos y Otros Poemas” de la editorial que tiene el buen gusto de llamarse “Sin Nombre”. Gracias y un abrazo a María Luisa Capella, a Inés y Francisco (bien haya la digna sangre que en sus corazones late) por los libros y las letras-guía.

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Convocatoria a campaña: Va por Kuy

kuyCONVOCATORIA A CAMPAÑA: VA POR KUY

El 1 de diciembre de 2012, el primer día de Enrique Peña Nieto como presidente, fue el día de la primera represión de su gobierno contra quienes protestaron por su imposición. Esa represión, ese ataque planeado y avalado por el gobierno saliente de Felipe Calderón Hinojosa, ejecutado por el gobierno de Peña Nieto y apoyado por el gobierno saliente y entrante en la Ciudad de México, de Marcelo Ebrard y Miguel Ángel Mancera respectivamente, aún continúa.

El ataque sigue en la cama de un hospital y lleva el nombre de Francisco Kuykendall, compañero de la Otra Campaña, ahora Sexta, que fue gravemente herido en la cabeza por la cobardía de los que arriba se creen intocables.

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Injusto proceso de Rosario Días Mendez

pizap.com13224351190891 Presos Políticos “ La Voz del Amate” y “Solidarios de la Voz del Amate” denuncian el injusto proceso a Rosario Días Mendez.

 A la opinión pública A los medios de comunicación estatal, nacional e internacional A los medios alternativos A la sexta A las Organizaciones Independientes A los defensores de los Derechos Humanos ONGs

“Verbena Popular” en apoyo a las comunidades zapatistas, 2 de febrero en Puebla.

bienvenido a territorio zapatista Colectivo de Arte Independiente CAIN, invita a la “Verbena Popular” en apoyo a las comunidades zapatistas,

2 de febrero en Puebla.

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ROLA LA LUCHA ZAPATISTA en el Otro Valle de Chalko

 rola la lucha Presentación del akoplado Rebelde ROLA LA LUCHA ZAPATISTA en el Otro Valle de Chalko

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Caso Masacre El Charco: Memorial de Amicus Curiae entregado a la CIDH

Caso Masacre El Charco: Memorial de Amicus Curiae entregado a la CIDH

el charco

Obispo Raul Vera entregando Caso El Charco a la CIDH. Foto: RSDCI

BOLETÍN DE PRENSA

El pasado 16 de enero la Red de Defensa de los Derechos Humanos (REDDH), entregó a la Comisión Interamericana (CIDH) en Memorial de amicus curiae (amigo de la Corte), donde manifiestan su legítimo interés en apoyar la admisibilidad de El Caso de la Masacre de El Charco ante la CIDH,documento que fue firmado por Fray Gustavo Gutiérrez, Merino O.P. iniciador y creador de la Teología de la Liberación, así como por los Teólogos de la Liberación; Jon Sobrino S.J., Jesús Espejo O.P., el Provincial de los Jesuitas en México Carlos Morfín Otero S.J., Emilie T. Smith Sacerdote Anglicana y Teóloga conocida como la Padrecita de Vancouver, Rebeca Montemayor López Pastora Bautista, el Programa de Derechos Humanos de la Universidad Iberoamericana de la Ciudad de México, el Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez A.C., el Sindicato de Telefonistas de la República, la Cantante Susana Harp y la Jefa Delegacional de Magdalena Contreras Leticia Quezada Contreras.

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PD´s a La Sexta que, como su nombre lo indica, fue la quinta parte de “Ellos y nosotros”.

 ezln desafio PD´s a La Sexta que, como su nombre lo indica,

fue la quinta parte de “Ellos y nosotros”.

Enero del 2013.

P.D. QUE DA ALGUNOS TIPS PARA REFORZAR SUS SOSPECHAS:

1.- Si tal o cual persona…

tiene todas, varias o alguna de las siguientes agravantes, como por ejemplo: ser mujer, ser hombre, ser niñ@, ser joven, ser estudiante, ser emplead@, ser rebelde, ser lesbiana, ser gay, ser indígena, ser obrer@, ser colon@, ser campesin@, ser desemplead@, ser creyente, ser trabajadoroa sexual, ser artista, ser emplead@ doméstic@ pero no domesticad@, entonces tenga cuidado, puede que sea de la Sexta.

es diferente y no sólo no le da pena y no se esconde, al contrario, ahí anda desafiando a las buenas conciencias, entonces tenga cuidado, puede que sea de la Sexta.

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Comunicado del Consejo Regional Wixárika y Frente en Defensa de Wirikuta.

 Comunicado del Consejo Regional Wixárika y Frente en Defensa de Wirikuta.

29 de enero de 2013

Al Congreso Nacional Indígena

A los pueblos y gobiernos del mundo

A las organizaciones de derechos humanos

A los medios de comunicación

Como es de su conocimiento, el territorio sagrado ceremonial de Wirikuta sigue amenazado por varias empresas mineras, nosotros vemos la vida permanente de nuestros antepasados que se renace y camina con nuestro pueblo rehaciendo los acuerdos de vida entre los antepasados mas primeros que nacieron este mundo. Les decimos que a pesar de los intentos por dividirnos, todo nuestro pueblo mantiene una palabra única que exige la cancelación de las concesiones mineras, pues como lo hemos dicho antes, ni todo el oro del mundo alcanzará a pagar todo lo que se destruiría si destruyen Wirikuta, daño que es incalculable en términos materiales y espirituales.

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