Santa María Ostula, municipio de Aquila, Michoacán a 21 de junio de 2021
A la sociedad civil Al Congreso Nacional Indígena-Concejo Indígena de Gobierno Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional A las organizaciones sociales, colectivos y grupos de trabajo A los organizaciones de defensa de los derechos humanos y asociaciones civiles A todos los medios de comunicación nacionales e internacionales A los magistrados de la Suprema Corte de Justicia de la Nación A quien corresponda
Hoy, la comunidad de Santa María Ostula llevó a cabo la reactivación de la lucha jurídica para defender y proteger el territorio en donde se asienta la encargatura de Xayacalan. Tenemos conciencia de que apelar a la máxima instancia de aplicación de justicia en México es la última puerta que podemos tocar para que las instituciones mexicanas reconozcan en los títulos de propiedad lo que hemos hecho desde hace cientos de años: trabajar la tierra comunalmente.
Nuestro equipo jurídico elaboró junto con la comunidad, un documento de suma relevancia solicitando que la Suprema Corte de Justicia de la Nación atraiga y resuelva el dilatado juicio agrario en el que se dirime el lindero de nuestras tierras comunales con supuestos pequeños propietarios de La Placita.
Esta es una petición que esperamos sea recibida, analizada, revisada y en su caso cotejada con el amplio expediente que un tribunal agrario fue construyendo a través de mentiras, corrupciones y de apoyos a los supuestos pequeños propietarios que disputan las tierras que hemos recuperado desde 2009, por la vía de los hechos.
Esperamos que las y los magistrados lleven a cabo su trabajo sin dejarse influenciar por los criminales que nos han asesinado y pretenden despojarnos. Basta ver la historia de cada una de esas personas para saber que alguien que pretende destruir el medio ambiente con minas y centros turísticos o a quien está en la cárcel acusado de decenas de crímenes, no pueden ser dueños de estas tierras que le pertenecen a la comunidad de Ostula.
Sabemos que el camino es largo, pero hacemos un llamado a las organizaciones sociales, a las redes de apoyo, a la gente que conoce nuestra comunidad y que sabe el esfuerzo que hemos dado para defenderla, para que siga nuestros pasos, a los medios de comunicación nacionales e internacionales a que documenten y hagan sus materiales periodísticos al respecto. Nuestro mensaje es claro: no vamos a dejar nuestro territorio, vamos a defender las tierras recuperadas, apelamos a las leyes agrarias a defender este territorio al que tenemos derecho. No vamos a permitir que criminales se apropien de las tierras en las que se desarrolla la vida de nuestra comunidad.
Seguiremos fortaleciendo nuestras instituciones comunales, desarrollando proyectos de vida al interior de Ostula, buscando lo mejor para las personas que habitan cada una de las encargaturas, vamos a cuidar los recursos, reforestar el bosque, cuidar el mar, cuidar nuestras costumbres para sembrar la tierra y disfrutar de nuestras fiestas tradicionales, pero también mantendremos firmes nuestra seguridad a través de la Guardia Comunal.
Como dijo, en nahuatl, uno de nuestros comuneros asesinados: nokni amo ximuyolpacho (No se rindan compañerxs).
Nunca más un México sin nosotros Atentamente Comunidad nahua de Santa María Ostula
Muchas luchas para vivir, un mismo corazón para luchar! Encuentro europeo de mujeres, personas trans, inter, no binarias.
10 y 11 de julio 2021 Lugar: ZAD de Notre Dame des Landes (Nantes-Francia) En el contexto de la Gira Zapatista y de defensoras del Agua y de la Tierra por Europa
Si vas a venir a apoyar desde el 5 de julio el montaje y la preparación de los Encuentros por favor especifícalo en el formulario de inscripción. Después del encuentro no mixto del 10 y 11 de julio, seguirá un encuentro mixto el 13 y 14 de julio (Información sobre estos puntos más abajo)
¡Muchas luchas para vivir, un mismo corazón para luchar!
Somos seres vives, abueles, madres, hijes, mujeres, trans, no binaries que luchamos desde nuestras distintas realidades, feministas, migrantes, no migrantes, precarizades, de sectores populares, que hoy hacemos un llamado al diálogo intergeneracionales, interculturales, interétnicos, intergalácticos, entre la diversidad de géneros, desde todos los saberes de las múltiples luchas y sus distintas geografías, desde el campo, la ciudad, la fábrica, el barrio, asi como todos los espacios posibles de militancia. Movides por los afectos, dolores, alegrías y rabias que atraviesan nuestras luchas en nuestros territorios y nuestras cuerpas diversas; apostamos por la valoración y revitalización de prácticas y saberes ancestrales así como las luchas y resistencias actuales que sostienen la vida en todas sus expresiones.
Nos gustaría que en este encuentro la palabra y expresión de todes sea valorada de la misma manera, que podamos escuchar y aprender lo que todes y todas tenemos para enseñar desde nuestras experiencias.
Abordaremos las temáticas y contenidos tratando de imaginar formatos distintos a los que conocemos, que utilicen todos los tipos de lenguaje que descentren la palabra hablada y escrita para potenciar las expresiones (re)creativas de nuestras cuerpas, de las artes, del juego, el goce, el deporte, de otros imaginarios que nos acerquen a otros horizontes y futuros para todes.
Ixchel «el corazón que florece» Este ritual será la actividad que abra el encuentroEmpezaremos la mañana con elementos que identifiquen nuestras luchas, emblemas, plantas, semillas, bastones, tambores…Lleva dos ramitas para poder agarrarnos de las manos sin tocarnos.
La acogida y los cuidados La intención es que el encuentro sea un espacio libre de alcohol y drogas. Por tanto, se invita a reflexionar sobre la importancia de no consumir drogas ni alcohol durante el evento recordando la lucha de las mujeres zapatistas. Ya que, en la ampliación de la Ley Revolucionaria de las Mujeres de 1996 establecen el no consumo de drogas ni de alcohol en territorios liberados zapatistas; por la violencia que ellas y sus hij@s han sufrido, por los efectos de esta forma de dominación vivida por lo pueblos originarios. Más abajo encontrarás indicaciones e información sobre alojamiento, alimentación, como llegar al lugar del encuentro.
Principios para un compromiso de cuidados: Corresponsabilidad activa y entornos de respeto. Organizar la rabia y la acción desde la ternura y el amor. Cuidar a que las inclusiones identitarias sean efectivas. Se entiende estar/recibir como en casa. Respetar las necesidades, expresiones y tiempos de cada persona.
Contenido y organización del encuentro Nos expresaremos e intercambiaremos en formatos diversos: asambleas, talleres, conversatorios, paseos y recorridos, siembra… Diferentes carpas acogerán las actividades dependiendo del formato de cada actividad: – «Carpa de La palabra»: Paneles, conferencias, cine foro, conversatorios… – «Carpa más allá de la palabra»: performances, artes, exposiciones, teatro, música, conferencias gesticuladas… – «Carpa Haceres conjuntos»: Pintura, serigrafía, bordado, arpilleras, sabores… – «Carpa Compartición»: espacio para encontrarnos, conocernos, intercambiar nuestras experiencias de lucha y descansar juntes…
Temáticas Estas son las temáticas hasta ahora recogidas, y serán bienvenidas nuevas propuestas: – Defensa y derechos de la tierra y el territorio, resistencia contra mega proyectos. – Salud, autocuidado y cuidados colectivos. – Trabajo (productivo y reproductivo) y colectivización del trabajo (formas cooperativas, Economía popular y solidaria). – Otres, disidencia, personas LGBT*QIAP+, trans*, no binaries, intersex, mujeres que luchan, o como nos identificamos y nombramos cada unə de nosotres. – Descolonización, antimperialismo y contrahegemonía cultural. – Refugios, migraciones, derecho a la libre circulación de las personas y vida nómada. – Violencia institucional, violencia de género y ciberacoso; prácticas e imaginarios de autodefensa y acuerpamiento. – Practicando la autonomía: Justicia, educación, pedagogías y comunicación comunitaria. – Palabra colectiva de las luchas del mundo. – Deseos y relaciones interpersonales.
Programa general del Encuentro Viernes 9 de julio: Llegada y recepción. Sábado 10 de julio 10h Ritual de bienvenida e inicio 10:30h Comienzo de actividades en carpas 12:30h Llegada y bienvenida flotilla navegante 13h Comida 15h Actividades en carpas 19h Conciertos, bailongo Domingo 11 de julio 7h Actividades muy matutinas, rituales, meditación, etc 9h Actividades en carpas 13h Comida 15h Actividades en carpas 16h Comparticiones de luchas en el mundo. Plenaria y cierre.
Indicaciones e información sobre alojamiento, alimentación y como llegar al lugar del encuentro (vías de llegada, transporte, mapa). Alojamiento A la llegada podréis hacer una donación libre, sabéis que esto nos permite autogestionar y hacer realidad el Encuentro (infraestructura, acondicionamiento, etc.) Una vez cubiertos los gastos, una parte de lo donado servirá como apoyo solidario a las necesidades de la gira europea.Habrá una zona de acampada no mixta (No hombres cis)Se agradece NO acampar en el bosque y tampoco dejar pertenencias o basura ahí.Si no podéis acampar, favor enviar correo expresando el motivo, a fin de organizar dormitorios con sacos de dormir; el número de lugares es muy limitado.
Alimentación. Se instalarán comedores con varias propuestas de platillos a precio libre.No habrá venta de alcohol durante el Encuentro de los días 10 y 11.
¿Qué traer? Mascarillas y gel hidroalcóholico. Favor de traer lámpara de frente o de mano, y en caso de posible lluvia no duden en traer ropa cubridora, zapatos cerrados que les proteja. Para dormir, tienda de campaña, saco de dormir, colchoneta… Y para el aseo podéis traer jabón biodegradable únicamente, crema solar, repelente para mosquitos, y quita-garrapatas. Es posible traer bicicleta, esto les facilitará mucho para desplazarse rápidamente, pero en este caso, no olvidar traer candado. La ZAD está en medio del campo, no hay comercios en el lugar, hemos previsto comedores pero si no tienen medios de desplazamiento, piensen en traer todo lo que van a necesitar y traer dinero en efectivo antes de llegar. A 5 km hay una zona comercial con supermercado, estación de combustible y un cajero automático. Gracias por dejar sus perros en casa en la medida de lo posible. Hay muchos y diversos animales en el lugar, y la cohabitación entre esos animales y los perros no siempre sale bien. Si no es posible evitarlo, es imperativo que los perros estén atados con correas y sobretodo no soltarlos en la zona. Existe también el riesgo que sean atropellados.
Para los encuentros, gracias de indicarnos: – ¿Cuál, cuáles lengua(s) hablan?- Traducción simultánea. Tendremos a disposición un sistema de traducción simultánea que funciona mediante ondas de radio. Le pedimos a cada participante e invitad@ a los eventos de traer algún aparato que permita escuchar radio fm con sus audífonos. El aparato puede ser una pequeña radio de los años 80’s, un mp3 con radio o un smartphone con una aplicación radio fm (muchos smarphones lo tienen pero no todos). Por favor, hagan una prueba en casa antes de llegar y verifiquen que su aparato capta bien la señal de FM y no una estación de radio o streaming por internet.
¿Cómo llegar? – COMPRAR LOS BOLETOS DE TREN, AVIÓN O AUTOBUS LO MAS PRONTO POSIBLE No es fácil llegar a la ZAD porque se encuentra a 30 kilómetros de Nantes, no hay muchas posibilidades de transporte. – Estación de tren: Sería conveniente organizarse para reunirse en varios horarios, pues podrían pasar a buscarles a la estación de tren. – Por tranvía: Tomar la línea 2, dirección «La Cardo/Grand Val», si se informa con antelación buscaremos hacer viajes para irles a buscar en la parada «Grand Val». – Si se toma ride (auto-stop) hay que caminar y ubicarse después del puente, dirección «Orvault bourg» hacia «la Paquelais», tomar la carretera D281, después «la Paquelais», tomar la fourche de «Bois Rignoux», dirección «Notre Dame des Landes», tomar la ruta de la derecha (D281, antigua carretera «des chicanes»), bajarse en la primera intersección a la izquierda, carretera «Fosses Noires». – En autobús: Desde la estación de tren, tomar el autobús 320, bajar en la parada «Bois Rignoux» tomar el 371, bajarse en «l’eglise de Vigneux» (a 4 km de la ZAD) Caminar por la ruta de acceso, indicaciones por GPS. – Otras modalidades: En coche compartido, organización de transporte común en autobuses. – En avión: a 35 kilómetros se encuentra el Aeropuerto de Nantes Atlantique, hay autobuses que salen regularmente hacia el centro de Nantes (y parada de autobuses), de ahí tomar la opción de autobús descrita antes.
Información sobre el encuentro Intergaláctico mixto del 13 y 14 de julio http://www.zadenvies.org/ La Zad de Notre Dame del Landes tiene por tradición, desde el tiempo dela lucha anti-aeropuerto, la organización de grandes encuentros estivos, cruces de resistencias en curso; Zadenvies y la semana intergaláctica particularmente. Este año, la Gira zapatista nos reúne alrededor de un punto en común que hemos llamado “Encuentros Intergalácticos”. El evento tendrá lugar del 10 al 14 de Julio. Comenzará con dos días deencuentros entre mujeres, personas trans, inter, no-binarias de la Otra Europa – sin hombres cis – organizado por el Grupo de Trabajo de género europeo de le Gira. Después le seguirán dos días de encuentros mixtos el 13 y 14 de Julio, organizados por grupos de la comisión francófona. También puedes apoyar como voluntario/a, desde el 5 de julio, más información e inscripciones en: http://www.zadenvies.org/
Puente Madera, Oaxaca. En un encuentro solidario, de luchas nacidas de la raíz y de compartir las dolencias locales; pueblos y colectivos del Istmo de Tehuantepec organizados como “El Istmo es Nuestro”, junto con aliados estatales y nacionales, manifestaron su rechazo al Programa de Desarrollo del Istmo de Tehuantepec, y recalcaron que “el Istmo no se negocia”.
Reunidos en la comunidad binizá (zapoteca) de Puente Madera, Oaxaca, los asistentes fueron recibidos con alimentos y cobijo de parte de los anfitriones,- comuneros y mujeres de lucha- quienes desde su asamblea permanente rechazan la construcción de un parque industrial, pues, aseguran, que afectará el paraje denominado “El Pitayal”.
El encuentro organizado por Integrantes de la Asamblea de Pueblos en Defensa de la Tierra y el Territorio, inició poco antes del medio día, pero antes le rindió un homenaje a dos luchadores y activistas comunitarios: “Marcelino y Juan Bernardo”, que perdieron la vida por la pandemia de Covid-19.
Durante el encuentro, los representantes de pueblos y colectivos se pronunciaron sobre las formas de vida que añoran para su territorio, y que en nada coinciden con las propuestas por las autoridades que encabezan el Programa de Desarrollo del Istmo de Tehuantepec, llamado también Corredor Interoceánico.
El agente municipal de Puente Madera, David Sánchez, denunció las arbitrariedades que existen en torno a la negociación y afectación de las tierras para la construcción del parque industrial en San Blas Atempa. “Nos quieren destruir un paraje denominado “El pitayal”, ellos saben que de ahí vivimos, pues extraemos leña que usamos para la elaboración de nuestro alimento; ahora lo quieren destruir y no lo vamos a permitir”.
Voces como la de Miguel Ángel García Aguirre, del colectivo Maderas del Pueblo del Istmo, explicaron a detalle los daños y afectaciones que traería el proyecto interoceánico a los territorios, a la biosfera y a la zona de los Chimalapas.
“Estamos jodidos pero jodiendo, de eso se trata nuestra lucha por la defensa del territorio, tenemos un resumen del Plan maestro del Corredor y vemos que existe una situación de aprovechamiento desleal de nuestro territorio. Desde aquí le decimos al traidor del presidente López Obrador, que no vamos a permitir que se construyan sus parques industriales, los cuales vienen a acabar con nuestras tierras”.
Dora Verónica Carmona, del colectivo Educa, Juan José, de la Unitierra, y Nisaguie Abril Flores Cruz, mujer binizá, hablaron de los megaproyectos instalados en Oaxaca y de las afectaciones que cometen por no respetar la decisión de las comunidades. Carmona explicó la contaminación que ocurre en los territorios donde hay minería, y a su vez, la defensa por parte de las comunidades.
Una vez culminado el encuentro, los más de 250 asistentes se congregaron en mesas de trabajo donde tocaron temas como la defensa del territorio, así como sus propuestas y alternativas en torno a esta mega obra, para concluir con las actividades el domingo.
A este primer día del “Encuentro por la Vida, el Istmo es Nuestro”, asistieron representantes de San Mateo y San Dionisio del Mar, Chimalapas, Matías Romero, Salina Cruz, Jalapa del Marqués, Zanatepec, Xadani, San Cristóbal de las Casas; colectivos como Educa, Unitierra; Centro de Derechos Humanos Tepeyac, Presos políticos de Eloxochitlán de Flores Magón, Oidho A.C., el colectivo veracruzano a través del Proceso de Articulación de la Sierra Sur, entre otros.
Serían las 06:59 –hora de México- del día 20 de junio del 2021, cuando, desde La Montaña y por entre un horizonte brumoso, se avistó tierra de la península ibérica. Serían las 09:14:45 cuando el navío fondeó en la bahía de Baiona o Bayona, Galicia, Estado Español, Europa. De ahí queda cerca, “a tiro de piedra”, la geografía llamada Portugal, y un poco al Noreste se avista Vigo. Tod@s bien de salud. Por cuestiones de papeleo y etcétera, La Montaña y el Escuadrón 421 permanecerán aquí hasta, tentativamente, el día martes 22 a las 1700 –fecha y hora de Vigo-, en que se hará el desembarco. La Guardia Civil del Estado Español abordó la nave, tomó los datos de la tripulación y pasajeros, revisó los pasaportes y realizó el chequeo de rutina. Sin novedad. Condiciones climatológicas: nublado, lluvias ligeras pero frecuentes, 15 grados centígrados.
Al poco tiempo se acercaron varios veleros con compas de la Europa insumisa, para dar la bienvenida… o para comprobar si eran ciertos los rumores que corren por los barrios, campos y montañas del mundo: “los zapatistas han invadido Europa”.
En tierra, al pie de lo que parece un faro, otro grupo gritaba algo como “¡Nos rendimos!”… Nah, es broma. Gritan que Zapata Vive, que Bienvenid@s, que… no se entiende bien. Portan pancartas y dibujos. Hasta donde se alcanza a ver, no hay señales obscenas –lo que puede indicar que no nos han repudiado… todavía-. Algún desubicado porta un cartel que reza: “Comedor La Palomita Insurrecta. Caldo Gallego, Empanadas Ídem y Xoubas. Descuentos especiales a Invasor@s, escarabajos y gato-perros”. En otro cartel se lee “¡Sáquenme de aquí!”. Las personas más prudentes usan las pancartas como paraguas.
El cielo europeo llora conmovido. Sus lágrimas se confunden con las que humedecen las mejillas –curtidas a sol, mar, angustias y adrenalina-, del intrépido Escuadrón 421. En sus pasos, en sus miradas, en sus latidos, los pueblos mayas -así dirá la leyenda-, cruzaron el Atlántico en 50 días con sus noches, en su larga y accidentada travesía por la vida.
Afuera hace frío, pero dentro, en la geografía del corazón, algo como un sentimiento entibia el alma. En las montañas del sureste mexicano el sol sonríe y, del equipo de sonido, salen alegres las primeras notas de una cumbia.
Claro, falta el desembarco, el traslado de la delegación aérea, la organización de la agenda, los encuentros,… y la fiesta de la palabra.
Rifa es un acto X la paz y contra la guerra, por el reconocimiento y encuentro con la diversidad cultural, representado en el viaje que emprenderán CIG-CNI-EZLN
El EZLN denuncia “obstáculos indignantes” y una persistente discriminación a quienes tramitan el pasaporte ante la Secretaría de Relaciones Exteriores para ir a Europa al viaje de la Travesía Zapatista en la delegación aérea. Acusa racismo en la prolongación del tiempo del trámite, sin entregar el papel o de plano la no entrega
Texto y fotos: Daliri Oropeza
CIUDAD DE MÉXICO.- La Comisión Sexta del Ejército Zapatista de Liberación Nacional envió una carta al Colectivo “Llegó la Hora del Florecimiento de los Pueblos” donde denuncia que la Secretaría de Relaciones Exteriores pone trabas y alarga los tiempos del trámite de pasaporte a quienes lo han tramitado para la travesía en Europa, en donde resalta las conductas racistas por parte de los funcionarios de la cancillería.
“Tanto bla, bla, bla de derechos y reconocimiento de nuestras raíces, y etcétera –incluidos perdones hipócritas pedidos sobre la tierra a destruir-, pero la población originaria, o indígena, sigue siendo tratada como extranjera en su propia tierra”, dice en el texto el subcomandante Galeano.
En la carta enviada al colectivo -que antes fuera la asociación civil que abrazó el proceso de la recolección de firmas para Marichuy-, el sub Galeano detalla que el EZLN decidió cumplir con los requisitos legales “para poder llegar, con nuestro oído y nuestra palabra, a las tierras que Marijose habrá de rebautizar en unos pocos días”. El Escuadrón 421, delegación marítima, viaja con sus documentos oficiales y además con el Pasaporte Zapatista de Trabajo.
Pero la delegación que llegará por aire aún no está completa, pues a muchos les han negado el trámite, se los han aplazado, les han pedido requisitos que no se piden normalmente, han tenido anomalías en su proceso ante las oficinas de Relaciones Exteriores, les han extendido más de cuatro meses la entrega pese a que entregaron todos los documentos y además todos estas trabas han estado caracterizadas con episodios de discriminación y racismo, de acuerdo con la denuncia.
“Podría pensarse que es sólo burocracia, que te toca la mala suerte de topar con alguien que piensa que tiene Poder porque está detrás de una ventanilla, un escritorio, una oficina. Pero no, es también algo más y se podría sintetizar así: racismo”.
Por un lado describen que además de los documentos que piden normalmente y copia, les han pedido identificación de familiares, certificado de secundaria para comprobar que no son migrantes, y hasta el himno nacional les han hecho cantar en las oficinas gubernamentales. Incluso les han pedido presencia de familiares en el trámite, pese a que el trámite oficial debe ser personal.
“Todos esos papeles se presentan, pero el problema es que, a ojos de la burocracia de la Secretaría de Relaciones Exteriores, el color de la piel, el modo de hablar, la forma de vestir y el lugar de procedencia es lo que cuenta. ‘Al sur del metro Taxqueña, todo es Centroamérica’”, dice la carta.
“En la Ciudad de México, que se supone “progresista”. Ahí, una señora, burócrata de la Secretaría de Relaciones Exteriores, rechazó la credencial del INE con un despectivo ‘ésa no sirve para nada, sólo para votar’, y le exigió a la compañera, de más de 40 años de edad, habitante de la Selva Lacandona, su certificado de secundaria, para comprobar que no era guatemalteca. La compañera alegó: ‘pero yo vivo de la tierra, soy campesina, no tengo estudios de secundaria’. La burócrata, altanera y prepotente: ‘pues no estudian porque no quieren’. ‘Pero vengo desde Chiapas’, insiste la compañera. ‘No me importa. A ver, el que sigue’, responde la burócrata. ¿Se excita la burocracia gubernamental al maltratar a indígenas?”, escribe.
En la carta dice que mandaron a un compañero zapatista blanco a hacer el trámite “para probar si era racismo y no sólo burocracia”, y lo logró obtener el mismo día.
Continúa la denuncia: “Y no sólo eso: la Secretaría de Relaciones Exteriores retiene el pago que han hecho tod@s l@s compas a quienes se les niega el pasaporte con pretextos y requisitos que ni siquiera están en su página de internet. Ha de estar muy dura la austeridad si es que tienen que despojar a los indígenas de sus dineros”.
“A un compañero (más de 60 años de edad) lo cuestionaron: ‘¿No será que quieres ir a Estados Unidos a trabajar?’ El compa respondió: ‘No, ahí toca luego, en otra vuelta. Ahorita nos toca Europa’. El funcionario, cual Tribunal Federal Electoral, se lavó las manos y lo mandó a otra ventanilla. Ahí le dijeron: ‘Eso está muy lejos y es caro el viaje, no puede ser que tengas el dinero necesario porque eres indígena. Tienes que traer el estado de cuenta de tu tarjeta de crédito. El que sigue’, continúa la denuncia.
En su relato, describe el caso de dos mujeres tseltales de la Selva Lacandona que viajaron a Ciudad de México, a quienes hicieron regresar a su casa por un error de ortografía en las actas de nacimiento. Ambas regresaron a la selva y de nuevo a la ciudad con nuevos papeles para demostrar su identidad, y de ahí las hicieron esperar en lo que comprueba la SRE que sí son mexicanas.
“Si tienen tiempo, hagan ustedes esto: imaginen que nacieron con la piel oscura, que son de ascendencia indígena y que son de algún estado del sureste mexicano. Ahora vean los requisitos para obtener el pasaporte (…) Y aún cuando ustedes tengan cualquiera de, o todos, estos requisitos, si es de piel oscura, habla muy otro, y se viste ‘como la India María’ (textual de una funcionaria de la SRE), se va a enfrentar con algo como: ‘no, necesitas traer tus calificaciones del kínder, de la primaria, secundaria, preparatoria –CCH no, los de ahí son grillos-, diplomado, curso de superación personal en NXIVM, y una carta de buena conducta del prefecto de disciplina”, denuncia irónicamente el subcomandante Galeano.
“Lo paradójico de todo esto es que es@s indígenas a quienes les niegan el INE o el pasaporte están luchando también por la vida de es@s burócratas que creen que sirven ‘a la Nación Mexicana’ rechazando lo que les viene en gana”.
El EZLN siempre ha considerado el “territorio que llamamos México” como un lugar donde comparten su lucha con pueblos indígenas que también despertaron desde el levantamiento de 1994, e incluso usan la bandera nacional invertida, poniendo primero el rojo y al último verde, como en los diálogos de San Andrés.
En él, además de describir en qué se han especializado las siete integrantes de la delegación, ponen siete limitantes que tienen quienes lo portan respecto a su trabajo a realizar en territorios que no son Zapatistas.
“La, el o loa titular de este documento deberá conducirse en todo momento respetando las diferencias de identidad, sexo, credo, lengua, cultura e historia, de las personas y lugares donde realice el trabajo para el que se expide el presente documento”.
Resalta que no pueden pedir dinero, usar o solapar el uso de armas, o que al emitir comentarios personales no representan la voz de los pueblos en rebeldía organizados en el EZLN.
“Las páginas subsiguientes están en blanco, para que las diferentes personas, grupos, colectivos, organizaciones y movimientos, de los distintos rincones de los disímiles mundos que se visiten, sellen, firmen, adornen, huellen, pongan dibujos, rayen o lo que sea para que el, la o loa compa tenga una especie de guía de dónde estuvo, además de los apuntes en su cuaderno, cuando regrese y platique cómo le fue.”, dice el comunicado.
📣📣 ALERTA 📣📣 A una distancia del 4.4 metros del Gasoducto Morelos, geologos realizaron pruebas sobre la estabilidad del suelo a 450 metros del Socavon de Zacatepec. Y a 6 metros del suelo se escuchan cavernas con agua, el Gasoducto se supone esta enterrado a 2 metros y en suelo inestable arenoso. Esto representa un peligro inmenso, porque se podría generar otro socavon en esta parte, además que a 10 metros más, está la plancha de cemento del parque industrial Mercatus con miles de vehículos estacionados, lo que genera un peso excesivo en una zona donde el suelo está ya hueco. ¡Exigimos el retiro inmediato del Gasoducto en el municipio de Juan C. Bonilla y la cancelación del Proyecto Integral Morelos! ¡Retiro de las industrias en Juan C. Bonilla y alrededores! El Gasoducto es una bomba de tiempo 💣💣
[🌎Ciclo de encuentros autoformativos de mujeres por la gestión comunitaria de las aguas]
📣 Sesión 1: Agroecología, soberanía alimentaria y gestión comunitaria del agua
💦En el marco de la inauguración de nuestro ciclo de encuentros autoformativos, desde la Asamblea de Mujeres por la Gestión Comunitaria de las Aguas (con apoyo del Fondo Alquimia), este lunes 21 de junio a las 18 hrs, iniciamos con nuestra 1era sesión sobre «Agroecología, soberanía alimentaria y gestión comunitaria del agua», donde contaremos con la participación de:
Olivia Pari, directora de la Junta de Vigilancia de la Cuenca del río Vitor-Codpa, de la Comunidad Indígena de Guatanave
Marileu Avendaño, parte de la Escuela de Agroecología Germinar, valle de Petorca y del MAT zonal centro
Camila Montecinos, integrante de ANAMURI
Facilita: Marcela Ramos, de la Asamblea de Mujeres Insulares por las Aguas💦
👉Nos vemos por el Facebook Live del Movimiento por el Agua y los Territorios-MAT
El día de ayer la Fiscalía General de Baja California emitió una alerta Amber por la desaparición de Fernanda Yael Sánchez Medina, de 13 años. La menor es hija de Filiberto Sánchez Gurrola, un activista que forma parte del grupo Resistencia Mexicali, mismo que luchó para que la planta cervecera Constellation Brands no fuera instalada.