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COMUNICADO URGENTE DE LA ASAMBLEA GENERAL PERMANENTE DEL PUEBLO DE SAN GREGORIO ATLAPULCO

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“LOS SUEÑOS QUE COMPARTIMOS” PUELMAPU Encuentro para el pensamiento crítico, arte, resistencia y rebeldía. RESIGNARTE U ORGANIZARTE Sábado 11 de …

“LOS SUEÑOS QUE COMPARTIMOS” PUELMAPU Encuentro para el pensamiento crítico, arte, resistencia y rebeldía. RESIGNARTE U ORGANIZARTE Sábado 11 de …

LOS SUEÑOS QUE COMPARTIMOS”
PUELMAPU
Encuentro para el pensamiento crítico, arte, resistencia y rebeldía.
RESIGNARTE U ORGANIZARTE

Sábado 11 de Abril. 16:00 hs. en Corazón del tiempo
(mija ko – Cinco Saltos)

Desde donde confluyen las aguas nos encontramos a compartir nuestras fuerzas. Hacer comunidad nuestros espíritus y su energía. Hacer materia el encuentro y el futuro. Mientras arriba imponen guerra, muerte y destrucción, desde abajo construimos la vida y sus otros mundos con la alegre rebeldía, recuperando la celebración y la sacralidad ancestrales como motores del amanecer.

En estos oscuros momentos donde el despojo parece perfeccionarse y profundizar la alienación y fragmentación elegimos el abrazo.

Nos encontramos a compartir experiencias comunitarias y a (Re)crearlas, replicando el impulso zapatista presente a lo largo del continente y en cada rincón de la Madre tierra donde aún se sostiene la solidaridad como condición de vida y construcción social. Convocatoria a las Jornadas de pensamiento crítico, arte, resistencia y rebeldía «ResignARTE u OrganizARTE» 2026

Porque mientras arriba IMPONEN muerte y destrucción, abajo —donde caminan los pueblos—la vida insiste EN COMÙN.
Y florece.

Florecemos en la memoria que no se rinde, en las manos que siembran, cuidan y levantan otros mundos. Por eso el cuidado de todo el entramado de vida al cual pertenecemos es el eje de esta propuesta.

Toda construcción social desde tiempos inmemoriales, es una comunidad de cuidados, que sólo se vió resquebrajada por el avance de la modernidad occidental y capitalista. Volver a esa memoria profunda de los tiempos es volver a las concepciones más amorosas y verdaderas de la política, la economía y la justicia.

En estos tiempos donde el despojo se afina y la fragmentación pretende volverse destino,
nosotrxs elegimos el abrazo.

Elegimos encontrarnos.
Elegimos tejer lo que el sistema rompe.
Elegimos construir sin pirámides.

Sin arriba que mande
ni abajo que obedezca.

Sin centros que concentren
ni periferias que se descarten.

Elegimos caminar horizontal,
donde la palabra circule
y la decisión se haga colectiva.
En común.
A 50 años del último golpe de estado en Argentina, a 147 años de la conquista al desierto y 534 años de la conquista de américa, decimos: la memoria no es pasado.

Es raíz que empuja.
Es dignidad que camina.
Es lucha que no se apaga.

Porque los derechos humanos
no son palabra escrita en piedra fría,
sino práctica viva en los territorios,
en los cuerpos que resisten,
en las comunidades que se organizan.

Elegimos otra relación con lo que existe.
Porque la tierra no es propiedad.
Porque el agua no es propiedad.
Porque la vida no se compra ni se vende.

Porque lo común no se posee:
se cuida, se defiende, se comparte.
COMO COMPARTIREMOS (por primera vez en Puelmapu y Argentina)
LA PROYECCIÒN DE LA PELÌCULA documental “LOS SUEÑOS QUE COMPARTIMOS” DE VALENTINA LEDUC

Porque venimos de lejos y de cerca.
De luchas distintas y dolores compartidos.

Y sabemos —como enseñan lxs compas—
que cuando la tormenta arrecia
hay dos caminos:

resignarse…
u organizarse.

Nosotrxs elegimos organizarnos.

Por eso este encuentro.

Para mirarnos.
Para escucharnos.
Para reconocernos en lo común
sin borrar lo diverso.

Para entrelazar caminos,
para complementar saberes,
para fortalecer lo que ya está siendo y cuidar lo que va a nacer.

Porque no hay lucha sola.
Porque no hay camino único.
Porque la fuerza crece cuando se comparte.

ENCUENTRO DE ARTICULACIÓN Y COMPLEMENTO
RESIGNARTE U ORGANIZARTE

No es un evento.

Es semilla.

No es espacio de proselitismo político.
Es palabra en intento colectivo que se vuelve práctica.

No es consumo ideológico.
Es territorio que enseña y aprende luchando.

No es acuerdo vacío.
Es búsqueda de compromiso que se haga cuerpx.

Nos convocamos a:

Caminar preguntando.
Escuchar profundo.
Compartir lo aprendido.
(re)tejer redes donde antes había distancia.
Nombrar lo que duele.
Cuidar lo que nace.

Y, sobre todo,
a construir lo común
sin dueñxs
y sin jerarquías.

Porque articular
no es uniformar,
es hacer lugar a la diferencia
para que florezca la fuerza colectiva.

Porque complementarnos
es reconocernos incompletxs
y, justamente por eso,
necesarixs.

Si esta palabra te encuentra,
si algo en vos resuena,
si el tiempo que vivimos te empuja a no quedarte quietx,

entonces ya estás siendo parte.

Porque no proponemos resignación.

Proponemos organización.
Proponemos encuentro.
Proponemos vida.

SÁBADO 11 DE ABRIL,16 HS, EN CORAZÓN DEL TIEMPO.

Contactos:
colectivacorazondeltiempo@gmail.com
almacenpochamama@gmail.com

R. Aída Hernández Castillo

SemMéxico, Cuernavaca, Morelos, 6 de abril, 2026.-Con este artículo inicio mi columna Reexistir en Colectivo que retoma el neologismo “reexistencia” para referirme no solo a quienes resisten múltiples formas de dominación y violencias, sino a quienes también construyen nuevas formas de ser y estar en el mundo. Mujeres y disidencias que no solo resisten, sino que recrean la vida, quienes, en distintas partes del planeta, construyen comunidad y trabajan por otros mundos posibles. Es a estas experiencias, que la mayoría de las veces no son noticia en los diarios, a las que quiero dedicar mi columna. Visibilizar la política cotidiana y la defensa de la vida que muchas mujeres cis y trans, vienen desarrollando a partir de diversas estrategias de lucha.

Fueron precisamente estas historias de reexistencias, las que me acercaron al periodismo hace casi treinta años, cuando conocí por primera vez a Sara Lovera, quien entonces dirigía el suplemento feminista La Doble Jornada. En marzo de 1997, mi texto “Construyendo la Utopía: esperanzas y desafíos de las chiapanecas ante el siglo XXI” ganó el primer lugar del concurso de periodismo feminista promovido en el marco del Décimo Aniversario de la Doble Jornada. Sara Lovera, ya era entonces una inspiración para las jóvenes feministas que queríamos incursionar en el periodismo para contar las historias silenciadas de las mujeres. En el texto premiado yo compartía mis reflexiones sobre la lucha de las mujeres zapatistas, quienes, con La Ley Revolucionaria de Mujeres, dada a conocer el 1 de enero de 1994, pusieron en el centro del debate el tema de las violencias patriarcales y los legados coloniales y racistas de la sociedad mexicana. 

Mi artículo, publicado después como capítulo del libro La Otra Palabra. Mujeres y Violencia en Chiapas (1998) documentaba la doble lucha que las mujeres zapatistas daban, por reivindicar una cultura propia, frente al Estado racista, a la vez que transformaban aquellas tradiciones culturales que afectaban su dignidad: “Las mujeres indígenas reivindican su derecho a la diferencia cultural, y a la vez demandan el derecho a cambiar aquellas tradiciones que las oprimen o excluyen (…) Más que rechazar la costumbre, las mujeres indígenas de Chiapas proponen reinventarla bajo nuevos términos. Sus demandas vienen a cuestionar tanto el nacionalismo homogeneizador que reivindica el México mestizo, resultado de la fusión necesaria de dos culturas, como el esencialismo indígena que demanda la defensa a ultranza de las tradiciones culturales” (1998:134)

A treinta años de aquella publicación y a treinta y dos que dieron a conocer la Ley Revolucionaria de Mujeres, las mujeres zapatistas siguen siendo un referente de rexistencia para mujeres indígenas y mestizas de todo el continente. Durante la primera semana de abril, muchas de ellas se encuentran reunidas en la Universidad de la Tierra, en San Cristóbal de las Casas, en el marco del Semillero Tormenta Dentro y Fuera. Según las Comunidades y Pueblos Zapatistas, en donde el tema de la defensa de la vida y de la Madre Tierra, ha estado en el centro de sus diálogos. 

Si bien la memoria de la Comandanta Ramona, la Comandanta Esther y la Mayor Ana María, siguen siendo una parte importante de su historia, las nuevas generaciones se han alejado de las armas y hacen de la política cotidiana su estrategia de transformación social. Han sido parte integral del proyecto autonómico zapatista, trabajando arduamente por transformar la justicia comunitaria, para incluir sus demandas específicas como mujeres y participar activamente en la misma. Cuando sus gobiernos autónomos les han fallado, han invertido la estructura piramidal de sus formas de gobierno interno, para evitar la concentración de poder, creando los Gobiernos Autónomos Locales (GAL).  Las autonomías zapatistas son territorios indígenas en donde no hay feminicidio, ni desaparición forzada, realidad excepcional para el país que acuñó el término de feminicidio y donde hay 136 mil personas desaparecidas. Las jóvenes zapatistas, que nacieron y crecieron dentro de estas regiones, no conocen el miedo que vivimos al caminar de noche en las ciudades; muchas de ellas son videoastas y bajo el nombre de Las Tercias Compas, documentan la vida cotidiana del zapatismo y cuando es necesario denuncian sus contradicciones. 

Si bien, los medios antes “encantados” por el carisma del Sub-Comandante Marcos, ahora apenas si mencionan al zapatismo, en un lugar de la selva Lacandona de Chiapas, sigue vivo un experimento social que ha puesto lo común y la defensa de la vida en el centro. En estos territorios las mujeres mayas tseltales, tsotsiles, tojolabales, choles y mestizas, siguen reexistiendo y creando nuevas formas de ser indígena y mujer, de las que tenemos mucho que aprender. 

TRANSMISIÓN EN VIVO CUARTA SESIÓN Viernes 3 de abril del 2026: 1800 hrs. Semillero Abril del 2026. La Tormenta dentro

Cuarta Sesión, viernes 3 de abril del 2026, 1800 hrs. Semillero Abril del 2026. La Tormenta dentro y fuera según las comunidades y pueblos zapatistas

TRANSMISIÓN EN VIVO SEGUNDA SESIÓN Viernes 3 de abril del 2026: 1300 hrs. Semillero Abril del 2026. La Tormenta dentro y fuera según las comunidades …

Tercera Sesión, viernes 3 de abril del 2026, 1300 hrs. Semillero Abril del 2026. La Tormenta dentro y fuera según las comunidades y pueblos zapatistas

SEGUNDA SESIÓN Semillero Abril del 2026. La Tormenta dentro y fuera según las comunidades y pueblos zapatistas. Sede: CIDECI de San Cristóbal de las …

Segunda Sesión, jueves 2 de abril del 2026, 1700 hrs. Semillero Abril del 2026. La Tormenta dentro y fuera según las comunidades y pueblos zapatistas.