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CURSO-TALLER GEOGRAFÍAS COMUNITARIAS
Con la consigna ¡Buscando nos Encontramos! la Brigada Nacional de Búsqueda hace referencia a la forma enque esta estrategia de búsqueda de personas desaparecidas se ha transformado en un espacio heterogéneo, articulador de organizaciones y personas procedentesde todo el territorio mexicano. Nos encontramos entre nosotras y nosotros,con distintas genealogías políticas, historias personales, espiritualidades y bagajes culturales. Nos encontramos también a nosotras mismas, tomando conciencia de la importancia de fortalecer nuestras comunidades ante las violencias estructurales y extremas que afectan nuestras vidas. Los 190 colectivos que participan en la Red de Enlaces Nacionales y en la Brigada Nacional de Búsqueda (BNB), se han convertido en la conciencia de la sociedad, recordándonos la crisis de derechos humanos que vive el país y haciendo un llamado a romper la indiferencia y el silencio.
Foto: Juan Pablo Muciño Correa
Por segunda vez la BNB visitó el estadode Morelos, del 27 de noviembre al 9 de diciembre, con la participación de unas trecientas personas, integrantes de Colectivos de Familiares de personas desaparecidas y solidarios que les apoyan en sus búsquedas. Si bien la principal noticia que cubrió la prensa fue el hallazgo de los cuerpos de seis personas, durante estas dos semanas, la brigada hizo una apuesta por la paz, tocando las conciencias y loscorazones de unas cinco mil personas en sus recorridos por todo el territorio morelense.
Foto: Juan Pablo Muciño Correa
El sueño que tuvo María Herrera Magdaleno (Mamá Mary) en el 2016, decrear una estrategia de intervención que permitiera fortalecer los vínculos entre todos los colectivos de búsqueda del país, se ha vuelto una realidad. Con el dolor de la desaparición de sus cuatro hijos, Mamá Mary ha transformado su pérdida en energía política, convocando con su hijo Juan Carlos Trujillo, a una generación de jóvenes activistas a coordinar la BNB a través de seis ejes de trabajo: búsqueda en campo, búsqueda en vida, identificación forense, eje de espiritualidades y comunidades de fe, educación para la paz con comunidades escolares y sensibilizaciónde autoridades.
autoridades.
Fotos: Juan Pablo Muciño Correa
Durante estos seis años, se han realizado siete brigadas en los estados de Veracruz, Sinaloa, Guerrero y Morelos, enfrentando los retos organizativos y económicos que implicamovilizar y recibir a cientos de personas, muchas veces en comunidades pobres y precarizadas como Amatlán de los Reyes en Veracruzo Huitzuco, Guerrero. La diversidad interna del movimiento, es al mismo tiempo su fortaleza, como su principal reto. Convergen estilos culturales y políticos muy distintos, de quienes desde el feminismo venimos trabajandoen contra de la violencia hacia las mujeres; quienes desde comunidades eclesiales han hecho del trabajo de pastoral su herramienta en las luchas por las justicias; jóvenes que se formaron con el movimiento zapatista y algunos que creen que la legalización de las drogas es una estrategia importante para desarticular la violenciadel narco; colectivos que le apuestan a la negociación con el Estado y otros desencantados del complejo e inútil aparato burocrático que se ha construido en torno a la búsqueda de personas. Es desde esta diversidad, que se han construido alianzas, que siempre implican tensiones y negociaciones. Como solidaria del movimiento, no deja de sorprenderme el papel tan inspirador que juegan las familias frente a las distintas generaciones de activistas que trabajamos con ellas. Se han convertidoen nuestras maestras, transmitiéndonossu energía política, pero también son las principales expertas en el análisis decontexto, y se han apropiado los saberes forenses y legales, usándolos para buscar y supervisar a las autoridades forenses y judiciales, que lamayoría de las veces no hacen su trabajo correctamente. No obstante el complejo aparato burocrático que se haconstruido en torno a la desaparición de personas: con fiscalías, comisiones locales, estatales y nacionales de búsqueda y atención a víctimas, con mecanismos forenses y centros de identificación humana; siguen siendo los colectivos de familiares, quienes más encuentran personas desaparecidas y quienes hacen el principal acompañamiento de manera sensible y solidaria, a otras familias que se acercan a ellos.
Fotos: Juan Pablo Muciño Correa
En un estado como Morelos, en donde oficialmente existen 2194 personas desaparecidas, donde se han creado Comisiones locales de Búsqueda y de Atención a Víctimas, una Fiscalía Especializada en Desaparición de Personas, y en donde en agosto pasado se inauguró el Centro Nacional de Identificación Humana (CNIH), fue necesario que viniera en octubre del año pasado la BNB para que se encontraran 14 fosas clandestinas en Mixtlalcingo, municipio de Yecapixtla, en lo que ha sido considerado un centro de exterminio. Se necesitó que la brigada regresara este año, para encontrar seis cuerpos más y una cantidad de restos óseos aún no individualizados, en el ejido de Cuautlixco, al norte del municipio de Cuautla, a pocos kilómetros del 5to Regimiento Mecanizado de la 24 Zona Militar de la Secretaría de la Defensa Nacional (Sedena). Es una paradoja quetodo el presupuesto invertido en complejo aparato forense no ha sido suficiente para lograr durante todo el año, los hallazgos que las familias con recursos propios y redes solidarias, han obtenido en dos semanas. Es por eso que, en su comunicado de cierre de la Brigada, la Red de Enlaces Nacionales señalaba: “La creación de marcos legales, comisiones locales de búsqueda y oficinas municipales para laatención a la desaparición y las violaciones a derechos humanos, sólo serán efectivas si hay también una transformación en las prácticas y culturas institucionales de quienes ocupan esos espacios” (https://www.facebook.com/brigadadebusqueda/).
Foto: Juan Pablo Muciño Correa
Foto: R. Aída Hernández Castillo
La apuesta a la tranformación de las culturas institucionales, es lo que ha llevado a la BNB a reunirse con funcionarios públicos, fuerzas de seguridad y agentes judiciales, para compartir sus testimonios, demandar que cumplan con su trabajo de manera seria y responsable y promover entre ellos una cultura de paz. Se trata de uno de los espacios más difíciles de transformar, no solo porque existe una larga historia de estilos burocráticos violentos, racistas, clasistas y misóginos,que han sido profundamente internalizados, sino también, porque enalgunas regiones existen complicidadesentre el crimen organizado y los funcionarios públicos. Sin embargo, el trabajo de sensibilización de la BNB ha dado algunos frutos en estas esferas, como el papel tan importante que ha jugado la Oficina de Atención a Víctimas y Búsqueda de Personas Desaparecidas, en Yecapixtla, en dondela Lic. Margarita Soledad García Díaz, ha puesto el cuerpo y el corazón en la búsqueda de personas desaparecidas, convirtiéndose en una aliada solidarias de las familias, muchas veces corriendo riesgos con ellas en territorios marcados por la violencia del narco. Su ejemplo da una luz de esperanza, sobrelas posibilidades de transformar las culturas burocráticas.
Fotos: Juan Pablo Muciño Correa
En la promoción de una cultura de paz, ha sido también fundamental el Eje de Escuelas de la brigada, que ha inspirado la creación de un eje similar por parte del Colectivo Regresando a Casa Morelos (https://adondevanlosdesaparecidos.org/2022/11/10/educacion-para-la-paz-ante-la-desaparicion-de-personas-reflexiones-desde-la-experiencia-de-una-buscadora-segunda-parte/) . En su visita reciente al CONALEP de Tepoztlán, me tocó atestiguar la manera en que los familiares tocaron los corazones de los estudiantes, no solo compartiendo sus testimonios, sino hablándoles de manera cariñosa sobre la importancia de la prevención, del auto-cuidado y de la comunicación con sus padres y madres, para evitar ponerse en situaciones de riesgo. Desde una pedagogía del amor, que vaacompañada por un artivismo de música, danza y recursos de multi-media, el Eje de Escuelas de la BNB, logró que los jóvenes tepoztecos entendieran que los y las desaparecidasnos faltan a todos y todas, y que el fortalecimiento del tejido comunitario es fundamental para evitar que la violencia del crimen organizado se extienda en nuestros territorios. El diálogo entre las familias y les estudiantes, terminó con abrazos y lágrimas solidarias entre ambos grupos y con la elaboración de una mándala deflores, que representaba la esperanza y la luz que nos une cuando buscando nos encontramos.
Foto: R. Aída Hernández Castillo
Ante una de las peores crisis de derechos humanos que enfrenta nuestro país, con 108 mil 787 personas desaparecidas oficialmente reconocidas(lo cual es probablemente un sub-registro), los colectivos de personas desaparecidas se han convertido en unos de los principales actores políticospara la transformación social y la construcción de una cultura de paz que tan urgentemente necesita nuestro país. Sirvan estas líneas para agradecer su fuerza y su inspiración y para ratificar el compromiso de seguir acompañandosus luchas, recordándoles que ¡No están solas!
Foto: R. Aída Hernández Castillo
Por Daliri Oropeza Alvarez
Fotos: Cortesía CRIPX Calakmul
CIUDAD DE MÉXICO. – “Deben de parar la obra”, dijeron en la conferencia integrantes del Consejo Regional Indígena y Popular de Xpujil (CRIPX) ante la preocupación de que la tala provocada por las obras del Tren Maya entró a la zona de amortiguamiento de la Reserva de la Biósfera de Calakmul. A la vez exigieron hacer valer el amparo de suspensión definitiva con el que cuentan.
El CRIPX de Calakmul denunció que talaron más de 10 hectáreas, aunque habitantes mayas peninsulares y choles de Xpujil, Campeche, cuentan con un amparo de suspensión definitiva otorgado desde marzo del 2020 por el Primer Juzgado de Distrito de Campeche con el cual suspende de manera definitiva cualquier obra del Tren Maya.
Aseguraron que siguen en su lucha por conservar el territorio como guardianes de la Biosfera de Calakmul, por lo cual realizaron un requerimiento al Juzgado Primero de Distrito de Yucatán, proceso legal con el cual “promueve incidente por exceso o defecto en el cumplimiento de la suspensión definitiva concedida”, por la tala realizada de manera ilegal en lo que Fonatur informó es el tramo 7 del Tren Maya.
“Nosotros… en la dolencia, que nos está generando este megaproyecto”, asegura Janet, integrante del CRIPX y habitante maya peninsular de Xpujil quien concede una entrevista a Pie de Página. Ella vive en Xpujil, en la parte limítrofe con Quintana Roo, acercándose a el Río Hondo, una parte que prevalece virgen pero que tiene carencia de servicios como agua potable o señal de teléfono. “Es un territorio muy bonito, todavía muy virgen”, asegura.
Janet afirma que además de violar su derecho a la consulta, a la autodeterminacion de los pueblo y al medio ambiente sano, el proyecto viola su derecho de acceso a la justicia, a pesar del amparo de suspensión, por lo cual los jueces deben responder.
Denuncia que no hay agua, y les han condicionado a aceptar el megaproyecto y les va a llegar. En suma, denuncia que con la entrada del ejército también se incrementaron la inseguridad, los asesinatos, los narcomensajes y la pelea por plazas.
El mismo día que el CRIPX dio esta conferencia, la ONU expresó su preocupación por la construcción del Tren Maya por poner en peligro derechos de los pueblos indígenas.
“Esta decisión (estatus de seguridad nacional) no sólo tiene el potencial de permitir que los abusos de los derechos humanos sigan sin ser abordados, sino que también socava el propósito del proyecto de llevar un desarrollo social y económico inclusivo y sostenible a los cinco estados mexicanos involucrados. En este contexto, la creciente participación del ejército en la construcción y gestión del proyecto también suscita gran preocupación”, afirmó Fernanda Hopenhaym, presidenta del Grupo de Trabajo de la ONU sobre Empresas y Derechos Humanos.
El CRIPX entregó un peritaje ante el Juzgado de Yucatán. En el documento confirman que el área de más de 10 hectáreas deforestada es la misma zona que presentó Fonatur en la Manifestación de Impacto Ambiental. Esto, dicen, corrobora que el gobierno hace caso omiso de la suspensión definitiva de los jueces.
Janet asegura que estas acciones del gobierno las deja sin defensa ante las violaciones a derechos humanos. Por eso decide hablar:
–¿Qué ha estado sucediendo con el amparo?
–Lo que sucede, que prácticamente en el tramo de nosotros, es el tramo 7, tenemos la suspensión definitiva pero no se ha respetado. No hay derecho de vía en este espacio y ya se hizo el peritaje que lo demuestra, nosotros estamos inconformes porque no se nos consultó de manera adecuada, porque no llegamos a una consulta previa, a nivel informada. Pero de todas maneras tomaron en cuenta según, una supuesta consulta a las zonas urbanas, que no viven por esta zona, ni fueron a zonas más rurales, a las comunidades.
Por el amparo recibimos acoso, nos han amenazado. El año pasado se volvieron a meter el peritajes para que se compruebe que hubo falsedad, de que la gente que tramitamos el amparo no fue engañada.Janet
“Desde hace tres meses, hay una tala inmoderada en la parte norte de la cabecera municipal de Calakmul, que es Xpujil, territorio donde está el amparo. Cerca del del Tecnológico. Para el peritaje se hizo un recorrido y se hizo una toma de fotografía aérea para ver cuales hectáreas están taladas para una construcción que es del Tren Maya.
Están talando esta zona de amortiguamiento de la Reserva de la Biosfera de Calakmul, cuando se supone que hay una suspensión. Entonces nuestra la finalidad es exigir a los responsables, a los jueces, al magistrado, a todas aquellas autoridades que están haciendo caso omiso de un amparo, que detengan la construcción, la depredación. Están deforestando y se están brincando el amparo, y como pueblos mayas no debe de haber ese tipo de violaciones a nuestros derechos.
Ya hay una orden emitida. Esa es nuestra molestia, de que no se nos está respetando nuestros derechos que ya logramos con la suspensión”.
–Me hablas de que no hubo la consulta, pero las autoridades han reportado resultados de varias. También sé que la ONU denunció que no fue apropiada. ¿Qué sucedió?
–Mira yo fui yo fui a una de las reuniones que convocaron. Partícipe en lo que dicen que fue la famosa consulta. Te hablo de mi experiencia.
“San José recibió una convocatoria pegada en la comisaría. Pegaron 16 hojas las con la convocatoria para la para la consulta. La persona que llegó a pegarlos me discriminó, me dijo que si no entiendo en español vas a tener que juntar tu dinero, dice, para que te puedas seguir a Mérida a que te brinden más información. Yo me quedé mirando y me empecé a reír. No le contesté. Tengo mis rasgos mayas pero a mis abuelos y a mis padres los despojaron de nuestra lengua.
Después entramos como como personas físicas, habitantes de Calakmul, pero también entramos como personas por parte de nuestra organización CRIPX. La mayoría de nosotros habló. Nos quejamos de este megaproyecto, por eso nos llaman los quejosos. Denunciamos las anomalías y que había poca información acerca de este megaproyecto. Que nos hablaban de las supuestas ventajas pero no de las desventajas, de los daños que provocaría.
No era claro en lo que se quería de este proyecto, pero tampoco mostraban la cara de de la destrucción que se iba a generar. La autoridad decía que hay derecho a ví, pero eso no es verdad, ni hay estación como dice Fonatur ni hay derecho de vía, el único que hay es el de la carretera y donde pasa la la la corriente eléctrica de la Comisión Federal de Electricidad. es lo único que hay. No ha habido un ferrocarril nunca.
Yo hice una lectura que de nuestras quejas y de lo que no se nos estaba tomando en cuenta, de la escasez de agua y no me dieron la oportunidad de terminar, de hacer mi lectura. Entonces los partidos políticos se ven involucrados y salieron a relucir los intereses.
Nosotros no estamos en ninguna línea partidista, o sea, no somos del partido político. Nosotros somos una organización y también somos personas habitantes de Calakmul, entonces estamos como organización, pero también estamos como personas.
Y luego falsearon la información, dijeron que 82 comisarios aceptaron el megaproyecto de loas 82 comunidades de Xpujil. Pero eso no es verdad, mezclaron a los comisarios ejidales y municipales y dobletearon los de las mismas comunidades, cuando solo podrían participar los ejidales. Entonces tendrían que ser 164 en total.
–¿Qué están viviendo por este atropello?
–Nosotros, en la dolencia, que nos está generando este proyecto. Todo lo que va a contraer. La inseguridad, la delincuencia que ya estamos viviendo. La destrucción de la naturaleza. Estamos viviendo los narcomensajes y la militarización, que no solucionan nada de las de las matanzas que han habido. Ese es un granito de todo lo que se viene a través de este megaproyecto de tren maya.
Está la Guardia Nacional, está la policía estatal, municipal, está el batallón.No cuadrada, prácticamente no hay solución alguna para la inseguridad. Solo están para echar andar el megaproyecto.
Nos están violentando, no están respetando el amparo. La Sedena está construyendo un casino que viene siendo parte del Tren Maya. Nos engañan diciendo de que todo lo que producen los campesinos se va a subir al tren y se va a comercializar en otros lugares. Y la gente está confiada de que eso es lo que va a pasar y no es cierto.
Xpujil, Calakmul, no tiene la capacidad para recibir a tanta gente de turistas. Nosotros escaseamos de agua. A veces tres, cuatro meses sin agua. Si no captamos agua no tenemos agua y el agua para beber a veces la tenemos que andar comprando porque la captación nos va a servir para el uso personal, para lavar la ropa, los trastes, bañarse.
Por eso hacemos el llamado a las autoridades competentes que están detrás de todo esto que tengan en cuenta que lo que ya se decidió por parte de las comunidades y lo que decidió el juez y se debe de respetar.
–¿Han hecho brigadas o inspecciones en el área talada?
–Nosotros nos hicimos presentes. Hubo un encuentro del Congreso Nacional Indígenta y fuimos este mes de noviembre, a donde se está haciendo la tala inmoderada y nos hicimos presente. Había un velador, pero no era cualquiera, era un militar vestido de civil que estaba ahí resguardando las maquinarias con las que cortaron el monte. Nos tomaron fotografías, aunque no nos fuimos a manifestar agresivamente, fuimos a una manifestación, pacíficamente donde mostramos las hectáreas taladas.
–¿Y qué pasó con todo lo que talaron?
–No lo aprovecharon. Ni siquiera. Todo lo que deforestaron solo lo amontonaron ahí hicieron un banco de de desecho y ahí lo dejaron. Cuando la madera la pudieron haber reutilizado. Lo están destruyendo, se pudo aprovechar, pero ni así.
– ¿Por que estás en esta lucha, o sea que que ves en en la naturaleza que te motiva estar aquí.
–Por mis hijos. Cuando mi hijo me dice mamá, ya vamos a regresar a la casita porque le gusta la naturaleza. Te estoy hablando de un niño de 2 años y lo primero que hace cuando llega es oler el clima el el aire.
“Estoy luchando porque disfrutas eso de la naturaleza. Estás pendiente de los animales, de la siembra. Somos seres humanos y tenemos nuestros defectos, pero no podemos tapar el sol con un dedo, no podemos creer que porque vivimos en zonas rurales no existen los problemas y escasez. Pero yo no te voy a decir que si al desarrollo con el condicionamiento de ‘te voy a traer agua, si me aceptas el tren’, ‘te voy a traer este crecimiento turístico, si me aceptas el tren’, conocemos la destrucción del turismo duro.
De todo el turismo extranjero prácticamente americano es el que viene solo al libertinaje, la droga la prostitución la pedofilia, mi hija no va a poder caminar por las calles cuando esas de ese turismo tenga una necesidad prácticamente nos van.
Donde vamos a recibir hostigamiento, violaciones y secuestro. Donde va haber más escasez de agua. Nosotros no estamos incluidos en el paquete para satisfacer necesidades de un turismo. Problemas que ni el gobierno no va a poder, va a poner va a poder manejar, como en Tulum o en Cancún que se volvió inseguridad es asesinatos narcotráfico peleando por plazas. En todas esas cosas que según ibas a tener desarrollo, pero no es el desarrollo que queremos, que le conviene a las comunidades mayas.
Le preguntas a la gente si quiere trabajar en Cancún pero lo que busca es regresar a sus comunidades. No nos vamos de nuestras comunidades por una naturaleza, pero también no nos vamos por nuestra propia seguridad y nuestra propia integridad, por nuestros hijos. La defendemos porque ¿qué le vamos a dejar a nuestros hijos, qué le vamos a dar a nuestros hijos? ¿Qué nos va a esperar en un futuro?
Veamos el desarrollo. Si fuera un proyecto que yo te dijera este proyecto lo van a manejar las comunidades indígenas, los pueblos, va a haber trabajo para el pueblo. Dicen que hay oportunidades para todos. Eso es una mentira, es una vil mentira. Estamos hablando de que La reserva de la biosfera de Calakmul es patrimonio mixto de la humanidad por la UNESCO, por la relevancia cultural y natural, hay muchas lenguas y culturas que convivimos.
Lo único que hacemos si aceptamos el tren maya es engañar a nuestros jóvenes de que va a haber trabajo y de que habla tal idioma solo en castilla, pero pierde la tuya, pierde tu cultura, hasta la forma de sembrar, la forma de cosechar, la forma de vivir se pierde.
Botas llenas de Tierra. Tejedora de relatos. Narro sublevaciones, grietas, sanaciones, Pueblos. #CaminamosPreguntando De oficio, periodista. Maestra en Comunicación y cambio social. #Edición #Crónica #Foto #Investigación
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https://meet.jit.si/my6laotraeducacion
Buen día compas, con alegría les esperamos, ya es mañana a las 10 de la mañana hora de la Ciudad de México, abrazos rebeldes
Les compartimos el texto de “Huellas Matriarcales” para entrar en materia.
https://drive.google.com/file/d/1HC9Bx7VCirZi4uoYaBZu9jh97ENZU8Xi/view?usp=drivesdk
MUJERES Y LA SEXTA