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PREGUNTAS 10 de noviembre del 2026. A las familias buscadoras sin y con colectivo: Desde el día 3 de
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10 de noviembre del 2026.

A las familias buscadoras sin y con colectivo:

Desde el día 3 de octubre, en horas de la tarde, personas cercanas a la glorieta de los desaparecidos, anunciaron en sus redes sociales que estaba confirmado un encuentro, el 6 de diciembre, de colectivos de familiares y el EZLN en la Glorieta de las y los Desaparecidos, mientras la Comisión Sexta mantenía una reunión con enviados de la Sexta Nacional, y a la que asistieron, sin invitación, varias buscadoras.

Días después, alguien y a nombre de las familias buscadoras de “La Glorieta de las y los Desaparecidos”, circuló en sus redes una “invitación”. Por varios medios se les hizo saber que no era el conducto. Que mandaran la invitación vía el Frayba, quien nos apoyaba y apoya en todo lo referente a registro y propuestas de familias, grupos y colectivas de buscadoras.

Entonces, después de varios días también, les mandamos mensajes por varios lados. Que retiraran la invitación porque en esos términos iba a ser rechazada. Que contenía menciones que podrían considerarse síntoma de que no conocían a quien invitaban, y cosas que podrían considerarse ofensivas para las comunidades zapatistas.

Además de que no era ese tipo de “reuniones” las que pensaba la Comisión Sexta Zapatista, y que correspondía a la delegación zapatista el definir su agenda con fechas y horas.

No sólo no nos hicieron caso, sino que aumentaron su difusión agregando que era seguro que se daría la reunión con la delegación zapatista en la glorieta, poniendo fecha, y hasta hora en algunos casos.

Insistimos mandándoles mensajes de que rehicieran la invitación por lo mismo. Mientras, seguía creciendo la confusión, y colectivas y grupos empezaban a cambiar sus fechas para estar presentes en “LA” reunión. Les advertimos que nos estaban orillando a un desmentido público. Esto es, a una respuesta severa para aclarar.

Hasta donde entendemos, el espacio de La Glorieta de las y los Desaparecidos no es una organización, sino un espacio de encuentro. Esto es, no tienen una vocería ni dirección establecida. Es un lugar donde suelen converger grupos y colectivas de familias buscadoras. Supusimos que tienen o tenían un mecanismo para hacer acuerdos y tomar decisiones. Y que, por lo tanto, someterían a ese mecanismo la pertinencia o no de esa redacción que, lo sabían con antelación, provocaba molestia en los zapatistas.

La “invitación” contiene 3 elementos fundamentales:

1.- Se ofrece a los zapatistas apoyo. Por eso “invitaron” a las comunidades zapatistas a que llevaran fotos de sus desaparecidos, y que nos iban a enseñar cómo se hace una ficha de desaparición forzada, cómo se pega en la glorieta – junto con cientos de fotos de desaparecidos-, qué trámites hay que hacer para que una ONG otorgue financiamiento, a quién dirigirse en la pirámide gubernamental, etc.

Hermanas familias buscadoras: en territorio zapatista y en las comunidades que fueron zapatistas y ahora son partidistas, NO HAY DESAPARICIONES FORZADAS desde hace 30 años.

Miren, hay grupos feministas que conocen todo lo relacionado con feminicidios. Otros con infanticidios. Otros con trata de personas. Otros con crímenes impunes. Otros en homofobia. Otros en racismo y segregación. Y así con cada uno de los horrores que se padecen en esta geografía llamada México.

Antes de ofrecernos cursos de qué hacer por estos problemas, ¿no es de esperar que al menos investiguen la tasa, ya no digan de feminicidios, sino de violencia de género en general? Porque sí, en territorios zapatistas no hay feminicidios. Ni infanticidios, ni crímenes impunes. Ni trata de personas (comercio, pues, compra venta de hombres, mujeres e infantes). Y así sea usted güero, alto y habla una lengua incomprensible, entra y sale de territorio zapatista sin ser desaparecido, humillado, burlado, esclavizado, asesinado.

Ni homofobia. Así sea usted otroa (lesbiana, homosexual, transexual y todos los nombres con los que identifica la diferencia sexual), no sólo puede dar clases a infantes heterosexuales (si se capacita antes, claro), ser milicianoa, ocupar cargos en las comunidades y en la organización, y llamarse como le dé la gana y tener la identidad de género que le plazca.

Hay hasta quien ha tratado de venir a dar clases de erotismo y autoestimulación erótica. Hermanas, tenemos la más alta tasa de natalidad comparada con la de las grandes urbes y, créanme, no son clases de erotismo lo que nos hace falta. Las músicas favoritas en la mayoría de la juventud zapatista son el rock, el ska, el rap, el hip hop… y la cumbia. Escuchen y bailen una cumbia y díganme si no hay ahí una “autoestimulación erótica”.

Ok, nos dicen, es que en la Glorieta no saben qué es el zapatismo. Los grupos, colectivos y redes de familias buscadoras no tienen por qué conocer o saber qué o quién es el EZLN. Sí, es ignorancia, pero no mala fe.

De acuerdo. ¿Entonces por qué invitas a un desconocido a tu casa? ¿No es irresponsable llevar a tu casa y a tu gente, a alguien del que no sabes nada y, además, oculta su rostro? ¿Se detuvieron a pensar en lo que un rostro embozado significa para muchas de las familias buscadoras?

¿No era más sencillo preguntar a la gente cercana a la Glorieta y que le pidieran una semblanza así sea breve del zapatismo “de Chiapas” -así dicen-, y darse cuenta de que eso de ofrecerles apoyo, ayuda o asesoría era, por decirlo amablemente, imprudente?

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2.- “¿Por qué hasta ahora?” y “¿Qué gana el EZLN? Estas preguntas las han estado moviendo personas que dicen ser del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad (MPJD), de triste memoria en la lucha por verdad y justicia, y de la Glorieta. Y que se reiteran, con otra redacción, en la “invitación”.

“Estoy segura de que los zapatistas ganan algo con la iniciativa del abrazo. Porque nadie hace nada sin obtener algo a cambio”, dijo sin empacho una buscadora del MPJD y de la Glorieta, en una reunión con colectivos ciudadanos que se organizaban para recibir a la delegación zapatista.

La pregunta no es sólo un insulto a cualquiera, también refleja el desconocimiento de su propia historia y de la relación que existió entre el EZLN y el MPJD hace 15 años. Dicen también que no quieren abrazos, lo que es una amarga ironía en un movimiento que culminó dándole besos al psicópata Felipe Calderón Hinojosa. Y que cuestionan qué gana el EZLN con esta iniciativa, después de que el MPJD terminó encumbrando a un personaje mediocre y miserable, Emilio Álvarez Icaza (que pasó por varios partidos y fue “independiente” -siempre cargado a la ultraderecha-, y que hoy es parte del paradójico partido “Somos México”). Además de otras mentiras que han encontrado eco en la supuesta prensa progresista, que ya ni se molesta en investigar mínimamente lo que publica, arrojando así a la basura la supuesta credibilidad de libros de autor y la ya muy débil legitimidad de esa revista.

Hermanas buscadoras. Aquí hay poco qué decir. Es una decisión que deben tomar ustedes. Pero les cuento algo:

Las comunidades originarias en México llevaban, y algunas todavía llevan, más de 500 años desaparecidas. No hablaré de todas (para eso pueden recurrir al Congreso Nacional Indígena, que acaba de cumplir 30 años en su lucha como red de barrios, pueblos, lenguas, movimientos y organizaciones originarias), sino sólo de las zapatistas.

Antes de 1994, las comunidades originarias de Chiapas no existían. No nacían y no morían, porque ni siquiera se registraba su nacimiento. Todavía hoy, son miles de indígenas los que no son reconocidos como “mexicanos” porque son considerados como migrantes en su propia tierra, en la que vivieron sus padres, sus abuelos, sus bisabuelos, sus tatarabuelos, y así por siglos.

Cuando nos alzamos en armas hace ya casi 33 años, el país nos “encontró”. Por supuesto que no le gustó la presentación. Tal vez hubieran preferido que fuera en artesanías, bailables “chistosos” y en una esquina vendiendo frutas. Pero bueno, así somos de contreras. Así que le declaramos la guerra a los malos gobiernos y tomamos limpiamente 7 cabeceras del suroriental estado MEXICANO de Chiapas el uno de enero de 1994.

Después de los primeros combates, con bajas de ambos lados -federales y zapatistas-, un grupo de gente “se levantó” y dijo algo como “un momento, ¿quiénes son?” y se metieron en medio. En serio, no en sentido figurado, en medio de los tiros. Y en esa gente iban intelectuales, ong´s, gente sin partido… y artistas. No, no aparecieron las vanguardias revolucionarias. Ésas esperaron a ver si nos aniquilaban los federales. Cuando vieron que no, entonces sí aparecieron, son vanguardias pues. Pero bueno, esas personas nos pidieron un alto al fuego primero, una tregua después. Y nos pidieron que dialogáramos, que nos presentáramos pues, pero no a tiros, sino con palabras. Después han realizado varias iniciativas para apoyarnos o para apoyar a quienes les pedimos que apoyen.

Y nos dieron una oportunidad, una oportunidad de vida. La nuestra, no la que dictaban los de arriba, que no era vida. Y cada cosa que hacemos hasta ahora es para honrar a esas personas.

Hermanas buscadoras, ¿ustedes creen que les reclamamos? ¿Que les preguntamos “¿por qué hasta ahora?”, “¿por qué, si llevamos siglos desaparecidos, hasta ahora nos miran? Pues no, hermanas, en su lugar lo que hicimos fue agradecerles el habernos dado la oportunidad de vivir (no de sobrevivir o de morir en silencio, en el olvido). Y sabíamos entonces y lo sabemos ahora que no tenían nada que ganar y sí mucho que perder.

Porque podría ser que todo fuera un engaño (justo como sostiene el MPJD), que en realidad buscáramos ganar tiempo y adquirir armas y municiones, hacer reclutamiento forzado, practicar el terrorismo, realizar secuestros y asaltos, violar y asesinar a mujeres de piel clara por venganza, por rencor, por rabia, porque sí, etcétera. Se arriesgaron pues. No sólo en México, también en otras partes del mundo. Incluso en las Españas, la villana favorita de la 4T.

Y entonces hubo conciertos, bailables, carteles, teatro, danza, volantes, exposiciones, arte, pláticas, conferencias, mesas redondas, semilleros, ventas de chunches, libros, para juntar apoyo económico.

Justo como ahora hay todo eso, y más, para apoyarlas a ustedes, hermanas, para que vayan a la ciudad de México, nos cuenten la historia de su faltante, de su dolor, de su esperanza, de su deber. Que vayan, no a grandes actos de masas y mediáticos, a asambleas grandes, medianas, o pequeñas, a mítines donde pocos hablan y el resto sólo aplaude, grita consignas y escucha.

Y todo para recibir… un abrazo. Como escribió alguien, el acto primario del amor: un abrazo. El abrazo que desprecia el MPJD. El abrazo entre dolores, resistencias y rebeldías.

Y un abrazo, hermanas, no tiene nada que ver con actos públicos, masivos, mediáticos.

Nosotros no les estamos pidiendo que se salgan de la glorieta. Ni que sean menos. Al contrario, crezcan y sean muchas. Pero no vamos a ir a donde, dicen, nos “invitaron” porque nuestro objetivo es tener encuentros privados para escucharlas.

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El otro punto de la “invitación” es la propuesta en sí. Un acto en la Glorieta.

Digamos que son 400 grupos quienes se encuentran en el espacio de la Glorieta. Digamos que habla una representante de cada colectivo. Digamos que pueden sintetizar su dolor y su historia y la de su ausencia en… ¿10 minutos? Serían 4000 minutos, unas 66 horas. Casi 3 días de participaciones continuas, sin descanso alguno, sin comer ni dormir. Además, las palabras de bienvenida, la explicación de la historia de la glorieta, de cada una de las redes, movimientos, asociaciones y frentes de familias buscadoras convocadas. Y ni hablar de las participaciones “espontáneas” y saludos del partido político “SomosMx” o como se llame. Y, por último, las palabras zapatistas, que nunca han brillado por ser breves. Todo en un lugar, en un día, en un mitin disfrazado de encuentro.

Creo que hemos sido claros que lo que queremos es escuchar la palabra de ustedes, hermanas, de las familias y grupos de buscadoras. En un día no bastaría.

¿Por qué si no es que vamos 1530 delegadas, delegados y delegadoas? ¿Por qué están organizados para “dislocarse”, o sea partirse en 25 grupos de 50 cada uno? ¿Por qué cada grupo de 50 está organizado para partirse en varios subgrupos de hasta 5 delegados cada uno?

¿Por qué hay un grupo coordinador general que monitorea el todo y las partes? ¿Por qué le insistimos a la comunidad originaria Otomí de la Casa Samir que, en nuestro hospedaje, privilegiaran espacios para reuniones simultáneas, por encima de dormitorios y cocina? ¿Por qué les dijimos que a nosotros nos bastaba un cartón para poner entre el suelo y el cuerpo a la hora de descansar? ¿Por qué les dijimos que no se preocuparan por nuestra alimentación, porque, según estudios científicos, una “guajolota” (una torta de tamal) te da batería para una semana?

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Entendemos que nuestra salida provoque celos: que sí es que queremos quitarles el protagonismo a ciertos personajes siniestros, o a grandes, medianas o pequeñas agrupaciones de familias que buscan o de colectivos y colectivas; que si queremos sacar algo (como con torpeza sostiene el MPJD que no quiere sino reforzar la plataforma del partido “Somos México” -que basa toda su estrategia en el “fenómeno” (así dicen) de la desaparición forzada en México, y que de ese dolor masivo quieren sacar sus votos-). Y que, sin recato alguno, propone pedir financiamiento al Partido Acción Nacional. Siendo que bajo su mandato (Felipe Calderón Hinojosa), inició una pesadilla que se alarga y refuerza a lo largo de 4 sexenios… y los que faltan. Así las cosas: los criminales pidiendo verdad y justicia.

Compañeras y hermanas, nosotras las comunidades sólo hemos ganado deudas para pagar nuestro viaje; no tenemos candidatos o candidatas a nada, no estamos en campaña de reclutamiento forzado o no forzado, no cobramos por reuniones que, imaginamos, serán dolorosas para ustedes y para nosotros. Toda la campaña de financiamiento es para sus viajes de ustedes, para su estancia y hospedaje, para su salud, para su transporte dentro de la Ciudad de México.

Hasta vamos a convocar a voluntarios y voluntarias para crear un equipo de acompañamiento, de guardianes y guardianas, para que las cuiden en los trayectos dentro la Ciudad de México, recordarles que tomen sus medicinas, cuidar que no se pierdan, recomendarles que no coman alimentos que les pueden hacer daño. Cosas así.

Son voluntarias y voluntarios (y seguro no faltarán voluntarioas), no percibirán salario, paga o premio alguno. A no ser el orgullo de realizar un acto humanitario, no sólo no reciben nada, también y sobre todo ponen de su propio tiempo libre, su salario y su desgaste físico y emocional. Y digo emocional porque, escucharlas, hermanas, es duro, difícil y, a cualquier persona honesta y noble, le lleva a preguntarse “¿Cómo hacen para sufrir todo eso y como quiera seguir en su búsqueda?”

Pero entendemos sus desconfianzas. Aunque tampoco vamos para ganarnos su aprecio, confianza y cariño. Vamos a escucharlas a ustedes. No a quienes hablan bien en público, se saben expresar con palabras, conocen de leyes e historia (muy poco, a lo que se ve), o son hábiles en su oratoria.

Con las palabras que expresen su angustia, con las lágrimas que hablen su dolor, con los silencios que acudan a sus gargantas, con eso nos damos por bien servidos.

He escuchado una participación del Subcomandante Insurgente Moisés, coordinador en jefe de este capítulo de la gira por la vida, donde señala lo principal: a la persona ausente. ¿Quién es o era? ¿Cómo era físicamente? ¿Cómo en la familia, en la escuela, en el trabajo, en el barrio, en el campo, en la pareja? ¿Qué pasó?

Y, claro, también su lucha de ustedes por encontrarlo, lo que esa ausencia ha provocado en sus vidas, la hermandad o no con otras familias que buscan.

En resumen: la agenda de la delegación zapatista es muy simple: vamos a estar en la Ciudad de México, en la “Casa Samir Flores Soberanes”. Estaremos todo el mes de diciembre ahí y la primera semana de enero.

Algunas partes del todo de la delegación irán a actividades artísticas, como los jóvenes y jóvenas teatristas, a veces a presentar sus obras, a veces a presenciar las de artistas profesionales. Otras partes irán a encuentros con estudiantes y maestros universitarios. Esa banda universitaria es buena, tiene ganas de aprender y se fajan en la chamba a la que se comprometen, tal vez les convenga asistir. Todo esto si da tiempo y hay espacio, porque lo principal es escucharlas… y abrazarlas, pero no obligadas, sino que voluntariamente.

También partes de la delegación irán a las ciudades de Xalapa, de Guadalajara, de Puebla y de Querétaro. A Oaxaca no podremos ir por causa del tiempo y de la paga. En estos días les diremos las fechas en cada lugar y dónde registrarse. Ustedes pueden escoger ir a la que les quede cerca, o a la Ciudad de México, o a las dos partes.

Pero, en esas fechas, habrá a la mano una delegación de zapatistas, todos de sangre originaria maya, dispuesta a recibirlas y escucharlas.

En estos días empieza una serie de conciertos, de presentaciones de danza y teatro, de funciones de cine, de espectáculos para niños, de tianguis, con el único fin de conseguir fondos para que ustedes tengan cómo viajar, a dónde llegar, dónde hospedarse, dónde alimentarse, dónde reunirse.

Pues es todo por ahora.

(continuará)

Desde las montañas del sureste mexicano.