Abajo y a la izquierda, con todo el corazón
¡Ya basta de guerra en comunidades zapatistas!
¡Que vivan las Mujeres que Luchan!
¡Que vivan las Mujeres Zapatistas!
RESONANCIAS DEL CARACOL POR NUESTR@S DESAPARECID@S
MEMORIAL MUSICAL
Alto a la guerra contra las comunidades zapatistas
Segunda llamada
El 17 de noviembre pasado se cumplieron 41 años de la fundación del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN). Para nosotros, nosotras, nosotroas, integrantes de la Red Universitaria Anticapitalista (RUA) esa fecha, así como el 1 de enero de 1994, cuando el EZLN declaró la guerra contra el olvido, son muy importantes. Quienes formamos parte de la RUA tenemos al EZLN como inspiración y referente. Pensamos que las comunidades zapatistas son hoy el corazón del movimiento anticapitalista en el mundo y que la autonomía que construyen es ejemplo de que otro mundo sí es posible. Nos llena de rabia que los pueblos zapatistas vivan en el constante asedio de malos gobiernos y criminales. Por eso, este Memorial musical es también un abrazo hasta la Chiapas zapatista.
En repetidas ocasiones, los pueblos zapatistas han manifestado su solidaridad con muchas causas, y la de las personas desaparecidas no ha sido la excepción. Desde antes de que Felipe Calderón desatara el infierno en México, los zapatistas ya extendían su abrazo solidario con las familias de personas desaparecidas por el terrorismo de Estado. Después siguieron llamando a México y al mundo a voltear a ver y extender solidaridad con las miles de familias con personas desaparecidas. Más de 110,00 mil personas desaparecidas en nuestro país al día de hoy. No hay que dejar de insistir que los propios pueblos zapatistas tienen personas desaparecidas como consecuencia de la guerra permanente que ha mantenido el Estado contra ellos, y que también en los pueblos que se agrupan en el Congreso Nacional Indígena hay personas desaparecidas.
Apenas en agosto pasado, el EZLN señaló: «Las personas desaparecidas, su actualidad y la indiferencia que provocan arriba, son la prueba contundente de que la frivolidad y el cinismo son virtudes en el quehacer político de la derecha… y de la izquierda progresista». Al final del mismo texto, indicó: «Buscad a las buscadoras. Se me ocurre, no sé, que tal vez también buscan otro mañana. Y eso, amigos y enemigos, es luchar por la vida».
Quienes integramos la Red Universitaria Anticapitalista, somos hombres, mujeres y otroas que, además de tener al EZLN como referente y ser firmantes de la Declaración por la Vida, pertenecemos a un México marcado por la guerra, por las fosas clandestinas, por la crisis forense, por hechos como el de Ayotzinapa. Las personas de mayor edad de nuestra Red han visto a nuestro país descomponerse más y más, y las personas más jóvenes de nuestra colectividad han crecido en un país totalmente descompuesto. En gran parte eso nos ha convocado a organizarnos: no queremos resignarnos a vivir en un país así, en un mundo así, y por eso llamamos a la acción organizada y solidaria, sabiendo que en el México actual son los pueblos originarios y las madres y familias buscadoras las que echan luz en este oscuro caminar, son quienes orientan esta lucha por la vida y contra el capitalismo rapaz. Por todo ello es que hemos convocado a este Resonancias del Caracol por Nuestr@s Desaparecid@s. Memorial musical. Alto a la guerra contra las comunidades zapatistas.
Si bien la Red Universitaria Anticapitalista convocó inicialmente a esta actividad, es importante decir que a la organización se han ido sumando mujeres que luchan, organizaciones adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, organizaciones de familias buscadoras, pueblos originarios, artistas y otras colectividades e individualidades. El Resonancias del Caracol es, pues, un ejercicio colectivo.
Este memorial es una actividad completamente autogestiva, organizada con el trabajo colectivo de casi un año, tiempo en el que hemos contado con la solidaridad de muchas personas. Agradecemos en particular a Taller del Sur, Nawal del Arrabal, Let, DJ Guapis, Musas Sonideras y Gata Fina quienes con su música ayudaron a recaudar fondos. Un abrazo desde el corazón para ustedes. Todavía quedan gastos por resolver, cualquier muestra de solidaridad económica la pueden hacer a la cuenta que hemos dispuesto para ello y que pueden encontrar en nuestras redes sociales: FB y X: Red Universitaria Anticapitalista. IG: La Comuna Mx.
El memorial musical se realizará el próximo sábado 23 de noviembre desde las 12:00 del día, hora en la que realizaremos una ceremonia de apertura. A las 13:00hrs comienza la música y la danza. Participarán Mare Advertencia, Colectivo Kumantuk Xuxpë, Los Cogelones, Argelia Guerrero, Mastuerzo, Amapola, Sofía Escamilla, Maricaléndulas, DJ Trikis & Amenic, Sofía Kowo & Cihua Coatl, La Yerbabuena, DJ Dubson y DJ Edson. Artistas a quienes agradecemos, también, su solidaridad.
El memorial será en PLAZA TLAXCOAQUE, a dos cuadras del metro Pino Suárez, en el centro de la Ciudad de México. Ahí, donde antes fue un centro de tortura y desaparición, construiremos memoria y seguiremos exigiendo verdad, justicia, presentación con vida de nuestr@s desaparecid@s y alto a la guerra contra las comunidades zapatistas. Durante el memorial habrá una carpa en la que se estará recibiendo acopio para los albergues de personas migrantes en la CDMX. Los principales productos a recibir son papel higiénico, arroz, café, mayonesa, atún, sardina, latas de verduras, artículos de limpieza, medicina no perecedera y materiales de primeros auxilios.
Un agradecimiento especial para las familias y madres buscadoras que se han sumado a esta convocatoria y que participarán con su palabra. Para ustedes todo nuestro amor y reconocimiento. Gracias por enseñarnos a luchar por la vida.
Esta es segunda llamada, segunda…
L@s desaparecid@s nos faltan a tod@s
Alto a la guerra contra las comunidades zapatistas
RED UNIVERSITARIA ANTICAPITALISTA
19 de noviembre de 2024.
PRONUNCIAMIENTO
MASACRE E IMPUNIDAD VIEJO VELASCO XVIII ANIVERSARIO.
13 DE NOVIEMBRE DEL 2006
SELVA LACANDONA
DESDE LA MEMORIA SEGUIMOS EXIGIENDO JUSTICIA Y VERDAD DE LA MASACRE DE LOS HERMANOS DE VIEJO VELASCO Y APARICION CON VIDA DE: ANTONIO PEÑATE LOPEZ Y MARIANO PEREZ GUZMAN: VIVOS SE LOS LLEVARON, VIVOS LOS QUEREMOS
EL DIA DE HOY 13 DE NOVIEMBRE DEL 2024, ESTAMOS REUNIDOS EN ASAMBLEA GENRAL DE LA ORGANIZACIÓN: COMITÉ DE DEFENSA DE LA LIBERTAD IDNIGENA-XINICH, FAMILIAES DE LAS VÍCTIMAS Y SOBREVIVIENTES. CON NUESTROS PUEBLOS INDIGENAS DE LA SELVA DE CHIAPAS, CH’OLES, TSELTALES, ZOQUEZ Y TSOTSILES.
ESTE SENTIMIENTO HUMANO QUE INVADE NUESTRO CORAZÓN SANGRA DE TRISTEZA Y DOLOR, COMO EL PRIMER DÍA DE LA CRUEL Y COBARDE MASACRE AL VER A NUESTROS HERMANOS EJECUTADOS Y DESAPARECIDOS EN LA SELVA LACANDONA EL DIA 13 DE NOVIEMBRE DEL AÑO 2006.
ESTE CRIMEN SIGUE EN LA IMPUNIDAD Y EN EL OLVIDO. ES MUY DOLOROSO, NO HABIDO RESPUESTA POR LOS GOBERNANTES DEL ESTADO MEXICANO, FUE UNA MASACRE CON LA ÚNICA FINALIDAD DE DESPOJAR LA TIERRA Y TERRITORIO EN LA SELVA LACANDONA Y CONVERTIRLOS EN GRANDES NEGOCIOS, POR LA TIERRA, POR LA BIODIVERSIDAD DE LA ZONA SELVA.
NO TUVIERON ALMA NI CORAZÓN LOS GOBIERNOS DE ESOS TIEMPOS DE ASESINAR A LOS HERMANOS INDÍGENAS DE VIEJO VELASCO. COMPRARON Y ARMARON A LOS HERMANOS PALESTINOS Y LACANDONES SEGÚN “CUIDADORES DE LA SELVA”, GRANDES ALIADOS CON LOS GOBIERNOS DE ESE ENTOCES. ASESINARON A MARIA NUÑEZ GONZALEZ, EMBARAZADA, FILEMON BENITEZ PEREZ, ANTONIO MAYOR BENITEZ, Y OTROS DOS HERMANOS, A LOS 5 AÑOS MAS TARDE FUERON ENCONTRADOS SUS RESTOS ÓSEOS EN MEDIO DE LA SELVA.
AÑOS MÀS TARDE, FALLECIÓ PETRONA NUÑEZ GONZÁLEZ, POR LOS IMPACTOS PSICOLÓGICOS DE LA MASACRE. PETRONA FUE SECUESTRADA Y ARRASTRADA EN PLENA SELVA HASTA LLEGAR A LA COMUNIDAD DE NUEVA PALESTINA. CON PERVERSIÓN EL GOBIERNO LIBERÓ ORDENES DE APREHENSIÓN CULPÁNDOLA DE MATAR A SUS PROPIOS HERMANOS.
EL PUEBLO CH’OL DE NUEVO TILA, MUY CERCANO A VIEJO VELASCO, EN LA MADRUGADA FUERON DESPERTADOS AL VER LLEGAR A HOMBRES, MUJERES Y NIÑOS EN LLANTO Y MIEDO PIDIENDO AUXILIO, POR QUE A SUS COMPAÑEROS HERMANOS DE VIEJO VELASCO LOS ESTABAN MASACRANDO. EN ESE MOMENTO LOS DE NUEVO TILA INFORMARON CON URGENCIA AL CENTRO DE DERECHOS FRAY BARTALOMÉ DE LAS CASAS.
POBLADORES DE NUEVO TILA ACUDIERON HASTA VIEJO VELASCO, LLEGANDO VIERON QUE YA ESTABAN TENDIDOS LOS CUERPOS ASESINADOS SIN SABER QUIÉNES ERAN EN ESE MOMENTO, PERO DE REPENTE LLEGARON LOS HELICÓPTEROS, POSIBLEMTE DE LA SEGURIDAD PUBLICA DEL ESTADO QUE DETUVIERON A DIEGO ARCOS MENESES, SEGÚN LE DIJERON LOS OFICIALES ERA PARA QUE DIERA ALGUNA INFORMACIÓN Y QUE LUEGO LO DEJARÍAN IR A SU CASA. PERO SOLO ERAN ENGAÑOS PUES LO INCULPARON FALSAMENTE.
DIEGO ERA PROMOTOR DE SALUD DE LA COMUNIDAD DE NUEVO TILA, Y HABÍA ACUDIDO A AYUDAR A LOS HERIDOS DE VIEJO VELASCO, FUE LIBERADO GRACIAS A LAS PROTESTAS Y MANIFESTACIONES DE TODOS LOS PUEBLOS Y HERMANOS SOLIDARIOS NACIONALES E INTERNACIONALES DE DERECHOS HUMANOS, YA QUE ES INOCENTE.
COMPAÑEROS HERMANOS CONTINÚAN BAJO EL ASECHO DE ORDENES DE APREHENSIÓN POR ESTA MASACRE EN VIEJO VELASCO SIN QUE ESTOS HERMANOS HAYAN PARTICIPADO. SU ÚNICO DELITO FUE DAR AUXILIO A LOS HERMANOS CH’OLES DE VIEJO VELASCO.
NOS DUELE PROFUNDAMENTE QUE ESTE CRIMEN SE MANTENGA IMPUNE. ESTE GOBIERNO QUE DEJA EL LIC. ANDRÉS MANUEL LÓPEZ OBRADOR DE LA 4T, NO ESCUCHÓ NINGUNA PALABRA, NI HIZO NADA POR DARNOS JUSTICIA. PARA EL GOBIERNO NO FUE DE SU INTERÉS MIRAR Y RESOLVER ESTA MASACRE DE VIEJO VELASCO, COMO MUCHOS OTROS ASESINATOS Y DESAPARICIONES EN TODO MÉXICO, YA QUE NO LE IMPORTÓ, NO FUE SU PROYECTO DE NACIÓN. NO ERA INVERSIÓN ECONÓMICA PARA LOS GRANDES CAPITALISTAS. NO ES TREN MAYA. NO ES INTER OCIANICO ETC. HABRÁ DICHO ¡SOLO SON UNOS INDIOS!.
LOS GOBERNANTES PASADOS Y ACTUALES QUE SU LEMA HA SIDO QUE PRIMERO LOS POBRES. NOS PREGUNTAMOS ¿ACASO NO ERAN POBRES?, ¿NO ERAN INDÍGENAS LOS HERMANOS DE VIEJO VELASCO? AL IGUAL QUE LOS DE ACTEAL, LOS ESTUDIANTES DE LOS 43 DE AYOTZINAPA, SAMIR, SIMÓN PEDRO Y ENTRE OTROS TANTOS INJUSTICIA DE MUERTOS Y MASACRE EN EL PAÍS, SOLO POR DEFENDER LA TIERRA Y TERRITORIO.
SON 18 AÑOS DE IMPUNIDAD. 18 AÑOS EN LOS QUE LOS GOBIERNOS EN TURNO NO HAN GARANTIZADO QUE CRÍMENES COMO EL DE VIEJO VELASCO NO SE REPITAN. POR EL CONTRARIO VEMOS QUE LA FALTA DE JUSTICIA LLEVA A NUEVOS HECHOS SIMILARES. TAN SOLO DURANTE LOS ÚLTIMOS DÍAS COMPAÑEROS DEL EZLN DE LA COMUNIDAD 6 DE OCTUBRE, HAN ESTADO SIENDO HOSTIGADOS POR LOS MISMOS ACTORES QUE COMETIERON LA MASACRE DE VIEJO VELASCO CON EL RESPALDO DE AUTORIDADES DE CHIAPAS. LA IMPUNIDAD POR VIEJO VELASCO ES UN SEMÁFORO VERDE PARA QUE LOS ACTORES IMPUNES SIGAN COMETIENDO ACCIONES SIMILARES.
NOS PRONUNCIAMOS TAMBIÉN POR LA MASACRE DEL 13 DE MAYO DE ESTE AÑO 2024, EN EL EJIDO NUEVA MORELIA, MUNICIPIO DE CHICOMUSELO, EN LA QUE 5 MUJERES Y 6 HOMBRES INOCENTES, FUERON ASESINADOS. UNA NUEVA MASACRE EN CHIAPAS FRENTE A LOS OÍDOS SORDOS DEL GOBIERNO QUE NO PROTEGE. ELLOS ERAN DEFENSORES DE LA VIDA Y DEL TERRITORIO, PUES RECORDAMOS QUE NUEVA MORELIA SE OPUSO A LA OPERACIÓN DE LA MINERÍA EN SU TERRITORIO, Y QUE SU ÚNICO DELITO FUE MANTENERSE NEUTRALES Y NO SOMETERSE ANTE LOS GRUPOS CRIMINALES QUE MANTIEN CONTROLADA LA FRONTERA Y SIERRA DE CHIAPAS.
TAMBIÉN CONDENAMOS EL CRUEL ASESINATO DEL TATIK MARCELO PÉREZ PÉREZ, DEFENSOR DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y DE LA PAZ. EXIGIMOS AL GOBIERNO MEXICANO JUSTICIA Y VERDAD.
CRIMEN DE ESTADO:
EL DESPOJO DE LA TIERRA Y TERRITORIO EN LA SELVA LACANDONA LA PAGARON CON SU SANGRE Y VIDA HERMANOS CH’OLES, TSELTALES Y TSOTZILES QUE FUERON EJECUTADOS Y LOS DESAPARECIERON. HASTA ESTE MOMENTO SIGUEN DESAPARECIDOS., ¿Dónde ESTAN: ANTONIO PEÑATE LOPEZ Y MARIANO PEREZ GUZMAN?. SEGUIMOS EN LA LUCHA PIDIENDO QUE EL ESTADO MEXICANO SE HAGA CARGO Y COMPROMISO DE RESOLVER ESTA MASACRE DE VIEJO VELASCO, ES SU DEBER HUMANO.
AHORA INICIA UN NUEVO GOBIERNO, QUE SEGÚN ES LA CONTINUACIÓN DE LA LLAMADA 4T., “PRIMERO LOS POBRES” DE LA DOCTORA CLAUDIA SHEINBAUM PARDO. LE EXIGIMOS LA VOLUNTAD DE TOMAR EN CUENTA EN SU AGENDA LAS MASACRES Y DESAPARECIDOS DE TODO MÉXICO, EN ESPECIAL LA MASACRE DE VIEJO VELASCO, DE LA SELVA LACANDONA, PARA UNA JUSTICIA VERDADERA. PARA QUE NO SEA CÓMPLICE COMO HAN HECHO LOS DEMÁS GOBIERNOS AL MIRAR A OTRO LADO Y DEJAR EN IMPUNIDAD A LOS AUTORES MATERIALES E INTELECTUALES DE ESTE CRIMEN DE LESA HUMANIDAD.
NUNCA MÁS MASACRES EN CHIAPAS
NUNCA MÁS VIEJO VELASCO
JUSTICIA PARA VIEJO VELASCO
NUNCA MÁS NUEVA MORELIA
JUSTICIA PARA NUEVA MORELIA
NUNCA MÁS ASESINATOS DE PERSONAS DEFENSORAS DE DERECHOS HUMANOS , DEL TERRITORIO Y DE LA VIDA
JUSTICIA PARA EL PADRE MARCELO
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EN AUSENCIA DEL ESTADO
Hermann Bellinghausen
Chiapas es un espejo del país. Y una excepción. Para bien y para mal. Mucho de lo más vivaz y trascendental de la historia reciente nos lo dieron sus comunidades indígenas y tantos otros chiapanecos que los acompañaron y les aprendieron. La descomposición rampante e imparable que vemos hoy es producto de las acciones y omisiones extremas del Estado nacional, decidido a derrotar a los indígenas insurrectos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), sus simpatizantes pacifistas en las comunidades y la sociedad civil urbana.
No sólo, claro. Como en el país, mucho influyó en el actual estado de cosas la corrupción y el clientelismo ininterrupidos que sembró el priísmo, inamovible en Chiapas durante el siglo XX, su herencia de malos hábitos politicos, cacicazgos en las comunidades, el apogeo de comerciantes ricos y racistas, una clase política cínica y oportunista entregada al poder central. Por eso a la hora de su levantamiento, los zapatistas nunca tuvieron como interlocutor al gobierno estatal, no había nada que discutir con esos gobernadores.
Andrés Aubry daba como ejemplo del centralismo a distancia que “gobernaba” Chiapas en el porfiriato, el caso del ilustre Emilio Rabasa, quien operaba desde la Ciudad de México. Chiapas estaba tan lejos que durante el eche- verriato, hacia 1974, se impuso en todo el país un eslogan para recordarnos que todo en Chiapas es México, por aquello de los 150 años de su adhesión, y por si alguien lo dudaba todavía. No que no hubiera una suerte de gobierno estatal, un puñado de familias llevando la administación, fabricando diputados, senadores, etcétera. Las grandes propiedades ganaderas en Chiapas regían con guardias blancas, derechos de pernada y despojos.
Por ese entonces el gobierno decidió poblar la selva hasta el último rincón, para que vieran que sí hay frontera, y creó la Comunidad Lacandona con más de 600 mil hectáreas para pocos centenares de familias lacandonas, demarcando lo que no sería poblado de la gran selva. Sin embargo, la historia caminó por primera vez del lado de los pueblos indígenas a partir de 1974, justamente. El Congreso Nacional Indígena de San Andrés Larráinzar, animado por el obispo Samuel Ruiz García, marcó un hito determinante. La iglesia católica liberacionista se moldeó con las comunidades y participó en las crecientes resistencias de los pueblos mayas.
Por encima de los finqueros, millares de indígenas se hacen libres. Tseltales, choles, tojolabales y tsotsiles se internan en las cañadas y se establecen en la esquina más remota de la nación. En Los Altos y la Selva Norte se recuperan territorios ancestrales y centros de poblados como Bachajón (Chilón), San Andrés o Chenalhó los caxlanes son expulsados. En este escenario se larva la insurrección zapatista, pero no sólo ella. Las comunidades y ejidos crean uniones productivas propias de gran alcance, con el café como punta de lanza de una nueva presencia indígena en la vida social de la República.
El gobierno busca detener la influencia de la iglesia católica indígena y fomenta abiertamente, con cierta coartada juarista, las misiones evangélicas y de otras denominaciones cristianas, muchas veces estadunidenses. Pronto sería la entidad en el país con mayor proporción de cristianos (“protestantes”, “sectas”). Las divisiones resultantes llegan a ser sangrientas, como sucedió en San Juan Chamula en la década de 1980 con la persecusión, asesinato y expulsión de decenas de miles de pobladores por razones políticas (no eran del PRI) y de culto religioso. Aquella diáspora chamula transformó al vecino San Cristóbal de Las Casas, ciudad señoral de los blancos y también sede de la diósesis de Ruiz García, quien se fue ganando el título de jTatik.
En 1994 Chiapas parece nacer un nuevo mundo. Ocupa un lugar central en el debate político, los medios de comunicación y el activismo de izquierda a escala internacional. Se desata una guerra de contención contrainsurgente a la influencia indígena y la afluencia de figuras públicas, grupos solidarios y jóvenes de México y muchos países. Galvaniza un movimiento indígena nacional por fuera del Estado y establece los parámetros de autonomía y autogestión que demandan los pueblos.
El gobierno salinista militariza Chiapas y gana tiempo ante la inoportuna declaración de guerra zapatista a la hora de ponerle manteles blancos al tratado de libre comercio con Washington y Ottawa. El zedillismo opta por la guerra encubierta, se crean células paramilitares entrenadas por el Ejército federal como armas letales dentro de las mismas comunidades. Masacres, expulsiones, violaciones, descomposición familiar en Los Altos y la Zona Norte, por cortesía del gobierno federal y sus fuerzas armadas.
La clase política local se pliega como siempre al Palacio Nacional, aprovecha (se roba) las nuevas inversiones para contener la rebeldía indígena. En pocos años se suceden insulsos gobernadores priístas que obedecen a los generales y nadan de muertito mientras el proceso insurgente, liberacionista y autónomo sigue a contrapelo de la guerra de baja intensidad del clandestino Plan Chiapas.
Pronto nos recordamos que Chiapas es frontera. Esto resulta determinante al encumbrarse el narcotráfico como nueva forma de comercio y gobierno en todo el país. Los gobiernos panistas del siglo XXI abren la puerta y luego abren fuego para y contra el crimen organizado que prospera como la espuma. La contrainsurgencia se alinea con el narco, lo político y lo religioso pasan a segundo plano, se impone la violencia como negocio necesario para los negocios.
La frontera es caliente, el relativo equilibrio entre el crimen organizado y las autoridades se quiebra cuando miembros del cártel dominante, el de Sinaloa, se dividen matando al jefe de plaza y aliándose con el violentísimo Cartel Jalisco Nueva Generación, heredero en la región del viejo Cartel del Golfo, que se repartía rutas con el de Sinaloa. Desde 2006 el gobierno estatal se esfuma. Tres gobernadores, incluyendo el actual, fingen gobernar cortando listones, recibiendo bastones de mando, haciendo jaripeos y bailes regionales mientras el Ejército, las policías, los paramilitares y los grupos criminales contienen la autonomía indígena y las resistencias anticapitalistas.
En 2018 el gobierno federal deja de disparar a los narcos, mientras éstos agregan a su cartera el nuevo super negocio de los migrantes que por millares cruzan hacia Chiapas camino al norte, igual que la droga. Chiapas como puerta de todo eso, sin estado de derecho, a merced de las decisiones del gobierno central, que renueva la cooptación con una reedición decorativa del indigenismo del pasado.
Cuando la presidenta Claudia Scheinbaum dijo, para tranquilizarnos tras el asesinato del sacerdote Marcelo Pérez Pérez, que atendería bien el caso, que para eso estaba en contacto “con los dos gobernadores”, el saliente y el entrante (quien lleva años bien metido en los peores escenarios de Chiapas en Los Altos y la frontera), simplemente aumentó los motivos de preocupación. Como si de ellos pudiera esperarse alguna solución. Tres gobernadores inútiles después de 2006, la Federación cree tener controlada una entidad que se descompuso aceleradamente.
Luis Hernández Navarro cita que entre enero y septiembre de 2024 se produjeron 525 homicidios dolosos, 49 por ciento más de los ocurridos en el mismo lapso de 2023, aunque el subregistro es grande. La realidad social es alarmante. Familias expulsadas o asesinadas, cobro de piso por respirar, leva brutal de jóvenes a lo largo de la frontera, secuestro masivo de mujeres y niños para explotación sexual, violencia paramilitar continua en Chenalhó y Pantelhó, agresión abierta a las comunidades zapatistas en la selva, mientras la criminalidad gobierna en los hechos todos los municipios fronterizos desde el Océano Pacífico a Palenque y la región Sierra, mantiene en zozobra ciudades y cabeceras municipales por todas partes. Esto llevó al EZLN a señalar que el estado se encuentra al borde de una guerra civil. También una escalada criminal transfronteriza, bajo la sombra militar de Donald Trump sobre los linderos con Belice y Guatemala.
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Les hacemos la cordial invitacion al Seminario Miradas Interdisciplinarias de la violencia organizado por la Dirección de Antropología Fisica y la Especialidad en Antropologia Forense de la Escuela Nacional de Antropología e Historia. «Memoria y justicia: La resignificación de las mujeres frente al genocidio en Guatemala»
El martes 19 de noviembre a las 12:00 en el auditorio Fray Bernardino de Sahagún Museo Nacional de Antropología, Av. Paseo de la Reforma y Calzada Gandhi s/n Col. Chapultepec
Exponen Dra. MARIA Adelaide Menting y Mtra. Paula Acevedo González.
¡Les esperamos!
INTERCAMBIO DE EXPERIENCIAS Y SABERES
A 41 AÑOS DE FUNDACIÓN DEL #EZLN
EL ZAPATISMO Y LAS LUCHAS DEL MÉXICO DE ABAJO
Gilberto López y Rivas
Alicia Castellanos
Nodo de Derechos Humanos
Unión de Pueblos y Fraccionamientos contra el Basurero y en defensa del agua
Pueblos Unidos de la Región Cholulteca y de los volcanes
Jueves 14 de noviembre de 2024
4:00 pm
Centro comunitario el Amate
Calle Insurgentes, esquina con Benito Juárez, colonia José Ángeles, Juan C. Bonilla, Puebla
MUJERES Y LA SEXTA