Mercada Feminista todos los martes

Sur 20 y Oriente 229

Colonia Agrícola Oriental

Delegación Iztacalco

Jornadas “Los Hilos de la Memoria”

Asamblea Interuniversitaria de Mujeres en la ENAH

En la escuela no me hablaron de la luna y sus fases… por Jade Neptuno

En la escuela no me hablaron

de la luna y sus fases,

de la tierra y sus ciclos,

no me hablaron de la muerte

como nacimiento,

no me hablaron de la sexualidad

como sagrada,

no me hablaron del cuerpo

como templo emocional.

Me hablaron de adaptarme,

de encajar,

me hablaron de sentarme

siempre en el mismo banco

y ver repetidamente un solo

ángulo de las cosas.

Me calificaron con números,

me hicieron sentir a veces más

pero casi siempre menos que otro.

A veces merecía,

otras veces no.

Me dijeron que era distraída

rebelde irrespetuosa

me dijeron que me calle

que estudie hasta lo que no me guste

y que saque una hoja

como amenaza.

Me quisieron dar miedo

me quisieron sumisa

me quisieron sistémica

me quisieron sin chistar

me quisieron obediente

me quisieron prolija.

Pero nunca nadie quiso

que me descubriera.

Nadie me esperó

nadie me preguntó

nadie se detuvo a mirarme.

¿Cuando va a existir una escuela

que nos mire

a cada uno

detenida

mente?

¿Cuando vamos a dejar

de querer ser

todos iguales?

Hasta acá llegamos

con este método.

Somos lobos bautizados perros.

Quiero aullar a la luna

sin que me digan loca,

quiero vivir a mi ritmo

sin programarme metas.

Quiero sentir sin miedo.

Te regalo mi estructura,

te regalo mi productividad.

A mi dejame

libre,

creativa,

y aunque no te guste,

y aunque te incomode,

dejame también

salvaje.

Jade Neptuno

Rosalba Abigail Pacheco Velásquez, Ayúdanos a localizarla!

Nación Mapuche: El Mensaje de Lucha en el día de la Mujer Indígena

http://www.resumenlatinoamericano.org/2018/09/05/nacion-mapuche-el-mensaje-de-lucha-en-el-dia-de-la-mujer-indigena/

Recital de Danza “Los Siguientes Pasos” rn apoyo al CNI. 8 de sept, 7pm.

Invitan: Redes y Mesas de Apoyo al CIG en la CDMX.

Ya pueden encontrar los boletos para el recital de danza en apoyo al CIG.

Los boletos pueden adquirirse en:

– Rincón Zapatista. Zapotecos 7, Col. Obrera. De Lunes a Viernes de 16 a 20 hrs. Sábados de 10 a 20 hrs.

– Local de Uníos. Doctor Carmona y Valle no. 32, Col. Doctores. De Lunes a Viernes de 10 a 14 y de 15 a 19 hrs. Sábados de 11 a 14 hrs.

– Cafetería Carabina 30 – 30. Escuinapa 11, Col. Santo Domingo. De Lunes a Sábado de 15:30 a 21:30 hrs.

– Vía telefónica al 5526907936 o 5544577069

Recital de danza en Apoyo al Concejo Indígena de Gobierno “Los siguientes pasos” 8 de septiembre, 19 horas, Auditorio del SME

Talleres de Verano 2, Asamblea Vecinal “Nos queremos vivas Neza”

Presentación de la Revista Interdisciplina, Comenta Sylvia Marcos

Pronunciamiento de la Red Universitaria de Apoyo al Concejo Indígena de Gobierno (RUACIG)

lasgrietasenelmuro.blogspot.com/2018/09/pronunciamiento-de-la-red-universitaria.html

Pronunciamiento de la Red Universitaria de Apoyo al Concejo Indígena de Gobierno.

HACE 11 HORAS · PÚBLICO

Desde la Red Universitaria de Apoyo al Concejo Indígena de Gobierno (Ruacig) miramos con horror y repudiamos los ataques porriles, realizados el pasado lunes 3 de septiembre del 2018, en contra de una manifestación estudiantil que se llevaba a cabo en la explanada de Rectoría de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). También hacemos explícito nuestro compromiso hacia nuestras compañeras y compañeros del Colegio de Ciencias y Humanidades – Azcapotzalco, reconocemos sus demandas y aprendemos de su digna rabia.

Más que dar respuestas, desde la Ruacig, nos movemos a partir de la pregunta. Son varias y diversas nuestras interrogantes al escenario de terror que se ha convertido el país y los espacios universitarios. Sin embargo, con indignación y tristeza, observamos que todos los cuestionamientos coinciden: para los calendarios de arriba las juventudes somos una población desechable, las historias de dolor no importan, lo que importa es que los de arriba no pierdan privilegios.

Sabemos que en la UNAM también existe un arriba y un abajo. Todo indica que los hechos del pasado lunes 3 de septiembre son una disputa arriba que le causó dolor e indignación al abajo, a la comunidad universitaria. Los porros no se mandan solos, un ataque con esas características: a plena luz del día, con armas blancas y explosivos, transmitido en vivo por la televisión y bajo la anuencia de los órganos de seguridad de la UNAM, deja claro el mensaje: si los de abajo se organizan para reclamar y exigir, esto es lo que les puede pasar.

Basta con voltear la vista atrás para saber que la realidad que vive nuestra universidad es insostenible. Feminicidios, violaciones, agresiones sexuales, asesinatos, desapariciones, narcomenudeo, porrísmo, discriminación, atiborramiento de salones, precarización laboral y de infraestructura. Lesvy, Luis Roberto, Marco Antonio, Karen, Pavel, Miranda son algunos de los nombres que la violencia sistemática dentro de la UNAM nos ha hecho nunca olvidar. Toda lucha parte de la memoria.

La UNAM atraviesa un grave problema de seguridad. Sin embargo, obedecer una lógica securitaria y de terror no va a resolver el problema. La paz que necesitamos en nuestra máxima casa de estudios tiene que ver con la justicia y la verdad, no con el control, la vigilancia y el encierro. Expulsar a algunos porros que agredieron impunemente es sólo una parte, mientras no se castigue a los actores intelectuales y a los organismos que los financian, los porros no van a desaparecer. En una universidad donde las autoridades sean cómplices del narco y financien porros, en facultades donde profesores y funcionarios acosan y abusan sexualmente de alumnas y en un país que no ofrezcan alternativas reales para las juventudes, siempre habrá grupos así. Si vivimos en un país machista, violento y capitalista, habrá gente que saque provecho de violentar, agredir y explotar.

Ante esta situación, aplaudimos la respuesta valiente y contundente de los estudiantes, más de cuarenta escuelas y facultades en paro es una lección de dignidad. La masiva marcha del miércoles 5 lo reitera. Queda claro que la Universidad somos sus estudiantes, maestros y trabajadores, somos nosotras quienes debemos decidir el rumbo de ella, ni partidos políticos, ni empresas, ni funcionarios o grupos de interés particular. Ya hemos gritado un No contundente a las cosas que nos agravian y queremos transformar como comunidad universitaria. Ahora toca, creemos, construir un amplio movimiento colectivo sobre cómo queremos que funcione nuestra universidad, garantizándonos el autocuidado y las formas de decisión democrática desde nuestras comunidades. Sólo de la comunidad universitaria organizada puede venir una respuesta a los desafíos que tenemos enfrente.

Desde la RUACIG hemos acompañado al Concejo Indígena de Gobierno y su vocera Marichuy, con la convicción de que ¡Nuestra lucha es por la vida! esta consigna es más vigente que nunca ahora en la UNAM. La Ruacig apoyará y caminará al lado de este digno movimiento que hoy se levanta. Ahí está nuestra gran pugna histórica dejar de ser espectadores y pasar a actuar, con compañeros y compañeras, por una Universidad que sea nuestra.

Por Lesvy, Graciela y Sol, Mariela Vanessa, Miranda Mendoza, Marco Antonio, nuestros 43 compañeros de Ayotzinapa, con Emilio, Joel y Naomi.

No olvidamos, no perdonamos.

¿Qué es la Historia? Me preguntaron ayer por Noe Correa

Qué es la Historia?

De Noelia Correa, compañera que ha estado en la Escuelita:

«¿Qué es la historia? Me preguntaron ayer… que se podría responder de forma rápida y escueta, pero otras preguntas acapararon la posible respuesta.

¿Qué es la historia para las tres compañeras que hace unos días narraron testimonios de sus vivencias en el 68, de cuando estuvieron presas, de como vieron a compañeros y compañeras desangrarse en esa plaza o desaparecer desde ese 2 de octubre? ¿Cuánto es 50 años para ellas?

¿Qué es la historia para las familias de las mujeres de Ciudad Juárez? ¿Qué es la historia para la madre de Lesvy y para todas las madres de mujeres que sufrieron feminicidios? ¿Por qué siendo en Latinoamérica el 9% de la población mundial aquí ocurren el 50% de los feminicidios? ¿Cuál es la historia de estos insoportables porcentajes de muertes patriarcales? ¿Cómo influye la matanza e invasión colonial en estos números?

¿Qué es la historia para las comunidades indígenas? ¿Qué son un poco más de 500 años en culturas que tienen muchos más siglos de historia atrás? ¿Cómo se mide el tiempo resistiendo?

¿Qué es la historia para quienes somos esta mezcla mestiza latinoamericana? ¿Cómo vivimos nuestras raíces? ¿Cuáles son nuestras reivindicaciones identitarias? ¿Cuál es la historia falsa que nos contaron y nos creímos? ¿Cuál es la historia que nos compone y que es necesario continuar recuperando?

En tiempos difíciles, recuperar nuestra historia de forma colectiva se vuelve cada vez más imprescindible, no solo para construir futuro, sino, para sobrevivir el presente.»