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El Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, A.C. (Frayba), ha recibido información de la Comisión Permanente de los 115 comuneros y desplazados de Aldama, Chiapas, México; que durante los días 20 y 21 de marzo 2021, las comunidad de Aldama han sido agredidas con disparos de armas de fuego de alto calibre provenientes de distintos puntos ubicados en Santa Martha-Miguel Utrilla, municipio de Chenalhó, Chiapas, actos provocados por el grupo paramilitar en complicidad con el gobierno municipal.
Las agresiones armadas en contra de la población maya tsotsil de Aldama no ha cesado, desde noviembre de 2020, en donde el Frayba registró el mayor indice de ataques, a la fecha, los ataques armados han continuado hacía la población que vive sometida en un contexto de terror, donde la niñez, las mujeres y la población en general sobreviven en un ambiente torturante. Las acciones gubernamentales han sido insuficientes, ineficaces y simuladas ya que no garantizan la seguridad e integridad a la población.
El 20 de marzo de 2021, a partir de las 14:00 horas, habitantes de las comunidades Stzelejpotobtic, Coco, Juxton, Yeton, San Pedro Cotzilnam y Tabac recibieron 21 ataques de armas de fuego hasta las 23:30 horas, fueron más de 9 horas de agresión. La comunidad de Stzelejpotobtic recibió 11 ataques armados. Los disparos provenían de los puntos: K’ante’, Pajaltoj, Tok’oy-saclum, Puente Caridad, Vale’tik, Chuch te’, El Puente y T’elemax, municipio de Chenalhó.
El 21 de marzo de 2021, de las 10:00 a 21:00 horas, habitantes de las comunidades de Ch’ivit, Yeton, Tabak, Coco y Xuxch’en vivieron 9 ataques con armas de fuego. Además, trabajadores de una compañía que se encuentran laborando en el tramo carretero Tabac-San Pedro Cotzilnam, estuvieron bajo ataque. Mientras ocurrían las agresiones armadas, la Guardia Nacional y Policía Estatal Preventiva se encontraban del lado de Santa Martha-Miguel Utrilla, Chenalhó. Los las agresiones provenían de los puntos de ataque El Ladrillo que se encuentra dentro de las 60 hectáreas en disputa, además de Vale’tik, T’elemax, Tojtic, Slumka y Yocventana, Santa Martha.
El Frayba manifiesta su preocupación por los hechos de agresión armada que vive constantemente la población del municipio de Aldama. Estos hechos, forman parte de una persistente violencia con impactos psicológicos que ya vive la población y lleva a una fractura profunda del tejido social.
Urgimos al Estado mexicano que investigue, identifique y sanciones al grupo paramilitar de Santa Martha, Chanalhó, y ponga de una vez fin a la violencia contra las comunidades de Aldama.
Hacemos un llamado a la solidaridad nacional e internacional a que firmen esta llamado urgente disponible en la página http://www.frayba.org.mx y le escriban a las autoridades mexicanas a fin de que se comprometan a implementar medidas más apropiadas que garanticen la vida, la seguridad e integridad física y psicológica de la población en constante asedio.
Con presencia de la Guardia Nacional y policías estatales, este fin de semana se registraron más de 40 ataques hacia las comunidades de Aldama, urgimos al Estado mexicano investigar, identificar y sancionar al grupo paramilitar de Santa Martha, Chanalhó, y ponga fin a la violencia.
Una médica tradicional elegida para curar a un país enfermo. La Vocera, la que lleva la voz, es María de Jesús Patricio, primera mujer indígena en aspirar a la presidencia en México. Su campaña es una invitación a conocer la historia detrás de la lucha del Congreso Nacional Indígena por defender el territorio, preservar la naturaleza y proponer una nueva forma de entender el progreso en el mundo actual.
Somos ríos que fluyen. El agua nos conecta con todo a todes. Ríos, cuencas, humedales, lagos, acuíferos, glaciares que llegan a los mares y océanos de este globo. Este 2 de Enero del 2021, en medio de la pandemia -ese síntoma que nos ha recordado a todes que estamos en un mundo que no se sostiene más- es que nos hemos juntado a escucharnos, a tejer nuestras luchas, a ver cómo hoy nos organizamos para que el agua siga siendo vida, siga siendo un bien común, disfrutable, que está ahí para que la cuidemos y la procuremos.
Nos pronunciamos en contra de las corporaciones, las empresas, los malos gobiernos con sus ejércitos paramilitares y los Estado-Nación patriarcales, capitalistas, colonialistas, extractivistas, que han declarado una guerra contra los pueblos, las mujeres, los territorios y la Vida; buscando convertir el agua en una más de sus mercancías que cotizan en las bolsas de sus mercados, intentando encerrarlas en sus bancos de agua, utilizando la impunidad como herramienta para perpetuar la injusticia y el despojo.
Nos pronunciamos también en contra de cualquier intento legislativo, tratados de libre comercio, acto gubernamental, megaproyecto y/o iniciativa que busque permitir a personas, gobiernos o empresas usos o fines para el agua distintos al de preservar la vida de los pueblos y los ecosistemas que sostienen el equilibrio en la madre tierra.
Condenamos la violencia hacia las mujeres, y sus cuerpos-territorios, las políticas feminicidas y los feminicidios desde México hasta Abya Yala y el Kurdistán, así como a la criminalización, amedrentamientos y asesinatos de les defensores del Territorio y el Agua, y los ataques paramilitares a los pueblos del Congreso Nacional Indígena y Zapatistas.
Exigimos la aparición con vida de Lichita, en Paraguay, y el esclarecimiento del asesinato de las niñas María Carmen y Lilian Villalba a manos del Estado Paraguayo haciéndolas pasar por terroristas.
Somos ríos que fluyen porque nos entretejemos con el sentido del agua, que es vida, la vida del bosque, de la montaña, de la cordillera y el desierto; la vida que habitamos porque somos cuerpos de agua.
Sólo escuchándonos podemos hacer fuerte nuestra palabra, una palabra colectiva que se abre paso en Abya Yala, Valencia, la República Árabe Saharaui Democrática (R.A.S.D.) y el Kurdistán; celebrando también el 27 aniversario del levantamiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional porque sabemos que la salida es colectiva, popular, agroecológica y ecofeminista.
La velita que nos han dado las compañeras zapatistas relumbra en estas luchas que las mujeres sostenemos en contra del extractivismo que usa el agua, la contamina, la vuelve insalubre, la mercantiliza. Esa velita toma la forma de movimientos sociales, asambleas, de colectivas, de movilizaciones en las calles, para resistir, recuperar, detener, regular y legislar. Con la ciencia digna que trabaja con los pueblos.
La defensa del agua y el territorio han sido regados con sangre de nuestras hermanas que hoy se juntan y corren junto con el agua en continua rebeldía. Bertha Cáceres y Macarena Valdés, siguen alimentando los cuerpos de agua, a ratos en forma de manantiales, y en otros ratos se juntan con Cristina Bautista y las flores que vienen de Morelos formando grandes cataratas o saltos imponentes de agua como sus voces rebeldes clamando Justicia para los ríos.
Celebramos las luchas que defienden la vida y han logrado parar los megaproyectos de minería e hidroeléctricas, legislar a favor de los derechos de los pueblos, como La ley 7722 en Mendoza, Argentina, que prohíbe el cianuro, poniendo así un freno al despojo y devastación del agua. Y la expulsión de la empresa cervecera Constellations Brands en Mexicali, Baja California, México, que detiene la privatización del agua.
Abrazamos las luchas de Huexca, el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y el Agua de Morelos, Puebla y Tlaxcala; y de las Guardianas del Río Metlapanapa en contra del Proyecto Integral Morelos y la Termoeléctrica. Las del pueblo Nahua por la privatización del agua y la desecación de la Cuenca del Valle de México. Las de las Pibas por el agua de Mendoza, Argentina. Las del movimiento Mexicali Resiste, en la Baja California. La de la toma del INPI por las integrantes del Pueblo Otomí. Las de los Cabildos por el Agua del MAT (Movimiento por el Agua y los Territorios) en Chile. Las de la Asamblea Permanente del Comahue por el Agua Neuquén, Puelmapu, por la defensa del Río Santa Cruz. De Amnat Thawra (Hijas de la Revolución) por la soberanía de la R.A.S.D. Las de las compañeras del Feminismo Comunitario Antipatriarcal contra los extractivismos, y la minería tanto a gran como a pequeña escala y las políticas de la izquierda colonialista en Bolivia. Las de la Acció Ecologista Agró en el Río Júcar en Valencia España. Las de las compañeras del pueblo Yaqui contra la desviación del Río Yaqui y la ampliación de la planta de la Constellations Brands en Obregón. Las del Movimiento Ríos Vivos contra la Hidroeléctrica Hidroituango en Colombia. Las del Pueblo Kukama en el Río Marañón para evitar la Hidrovía en Perú. Las compañeras de un Salto de Vida, del pueblo del Salto y juanacatlán defendiendo el Río Santiago en Jalisco. Las de los pueblos mayas y la sociedad organizada contra el Tren mal llamado Maya. Las del Movimiento de Mujeres del Kurdistán por el derecho al agua, el territorio y a su forma de organizarse en el Confederalismo Democrático. Y las de las compañeras zapatistas y del CNI por los horizontes de autonomías a lo largo de México.
Somos resistencia y acá estamos, no nos engañan con sus promesas de progreso y desarrollo capitalista. Luchamos por un mundo libre de fracking, hidroeléctricas, termoeléctricas, eólicas, megagranjas, transgénicos, megaminería y corredores para la infraestructura del despojo. De este modo conformaremos una red para abrazar, apoyar y actuar juntes en nuestra lucha común.
Rechazamos el ecocidio de nuestra madre tierra. Somos aire, somos tierra y somos el fuego que cambiará la historia… Celebramos y seguiremos luchando por procesos de autodeterminación y autonomía. Hacemos nuestra la Declaración por la Vida. Y acompañaremos el Viaje Por La Vida de les compañeres zapatistas y del CNI por los cinco continentes.
¡Basta de extractivismo!
¡No a los megaproyectos de muerte!
¡Hasta que valga la pena vivir!
¡Alto a los Feminicidios!
¡Jin, Jiyan, Azadi!
¡Mujer, vida, libertad!
¡Libertad para los ríos!
¡Agua para los Pueblos!
¡Otro mundo es posible!
¡Aquí está la lucecita que nos dieron las Zapatistas! 🕯
¡Fluyamos juntas!
Mujeres y la Sexta. Abajo y a la Izquierda con todo el corazón
Buenas tardes. Envío está denuncia. Familias del CNI (MAYORÍA MUJERES Y NIÑES) están amenazadas de despojo y expulsión para este día sábado. Urge difundir la denuncia y que quienes puedan se pronuncien para exigir que los 3 niveles de gobierno actúen para frenar esto.
ALTO A LA VIOLENCIA PARAMILITAR EN SAN ANTONIO BULUJIB, CHILON, CHIAPAS
AL PUEBLO DE MEXICO A LAS REDES DE RESISTENCIA Y REBELDIA A LA SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN. A LOS ORGANISMOS DE DERECHOS HUMANOS. A LAS ORGANIZACIONES EN DEFENSA DEL TERRITORIO Y DE LA MADRE TIERRA.
Alertamos de la inminente reactivación de la violencia en San Antonio Bulujib, contra las compañeras y compañeros del CNI amenazadas de despojo y desplazamiento forzado ante la incapacidad gubernamental de retomar y reanudar el proceso de diálogo iniciado en marzo del año pasado.
La situación de violencia y hostigamiento que sufren nuestras compañeras y compañeros del CNI de la comunidad San Antonio Bulujib, Chilon, ha sido de carácter permanente y continuada: desde el 23 de febrero de 2020 han venido sufriendo una serie de violaciones a sus derechos humanos por haber colocado un letrero en el marco de la JORNADA SAMIR SOMOS TODAS Y TODOS, haciendo uso de su derecho a la libre expresión y manifestación, exigiendo justicia por el asesinato de nuestro compañero Samir Flores. Estas acciones represivas forman parte de una estrategia contrainsurgente desplegada en la región contra el CNI y el EZLN, por nuestra oposición a los megaproyectos de muerte de los grandes capitalistas.
Denunciamos la violación sistemática de derechos humanos de las autoridades de la comunidad, que además del uso desproporcionado de la fuerza, lesiones, secuestro, encarcelamiento de hombres, mujeres y niños, acoso e intento de violación, amenazan con desalojar y quitar sus tierras a las familias integrantes del CNI si no pagan una multa que de manera arbitraria decidieron, amparados en un documento que fue firmado bajo presión, después de haber golpeado y encarcelado a uno de nuestros compañeros, por lo que lo consideramos ilegal e invalido, fuera del proceso de dialogo iniciado en el mes de marzo del año pasado.
Responsabilizamos a los tres niveles de gobierno de la integridad física, psicológica y material de nuestras compañeras y compañeros del CNI, principalmente señalamos al presidente municipal de Chilon Carlos Ildefonso Jimenez Trujillo por su instigación y protección a las autoridades ejidales, al titular del ejecutivo estatal Rutilio Escandón y al titular del ejecutivo federal Andrés Manuel López Obrador, por su omisión en este caso.
Nos pronunciamos por la reanudación del diálogo comunitario, en la búsqueda de una solución pacifica y la no violencia para nuestros pueblos.
Llamamos a la solidaridad y el apoyo hacia nuestras compañeras y compañeros del CNI de San Antonio Bulujib, y a estar atentos de su situación ante la inminente agresión que pueden sufrir a partir de la determinación que se tome en la asamblea ejidal del próximo 20 de marzo.
Atentamente
Por la Reconstitución Integral de Nuestros Pueblos
Rocío Moreno es comunera de la comunidad indígena coca de Mezcala, Jalisco, perteneciente al Congreso Nacional Indígena. Es historiadora y coordinadora de los talleres de historia comunitaria de Mezcala. Además, es una activista indígena en la lucha por la conservación y recuperación territorial.
Inés Durán Matute acompaña procesos organizativos e investiga las formas en que se vive, confronta y resiste las geografías del capitalismo mediante la construcción de autonomías y redes transnacionales. Desde 2008, ha apoyado a la comunidad coca de Mezcala en la defensa de su territorio y más recientemente ha buscado involucrarse en la lucha global por la vida promovida por distintas comunidades del país.
En distintas latitudes llevamos tiempo observando cómo la vida se agota con enfermedad, deforestación, contaminación, odio, desprecio y violencia. Ante este escenario, el EZLN, el Congreso Nacional Indígena (CNI) – Concejo Indígena de Gobierno (CIG).CNI y el CIG han hecho un llamado a la organización para luchar por la vida. Este texto profundiza en esta propuesta con el fin de tejerla con otras resistencias que britan en el mundo exigiendo un ¡Ya basta!
Comparte las experiencias y narrativas de seis defensorxs del CNI-CIG que se enfrentan a la imposición de megaproyectos desde distintas regiones del país: Bettina Cruz, defensora binnizá e integrante de la Asamblea de los Pueblos Indígenas del Istmo en Defensa de la Tierra y el Territorio (APIIDTT) (CNI-Sur); Mario Luna, vocero de la tribu yaqui en Vícam, Sonora (CNI-Noroeste); Pedro Uc, poeta maya e integrante de la Asamblea de Defensores del Territorio Maya Múuch’ Xíinbal (CNI-Península); Samantha César, integrante del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y el Agua – Morelos, Puebla y Tlaxcala (FPDTA-MPT) (CNICentro); y Sofía Enciso y Alan Carmona, integrantes de Un Salto de Vida en Jalisco y de la Asamblea de Pueblos en Resistencia de la cuenca Chapala-Santiago (CNI-Occidente). A través de ellxs, exhibe cómo se experimenta de distintas formas un mismo proceso de desarrollo capitalista, visto en una historia de despojo y explotación, un juego político perverso, una complicidad letal y la apropiación de la salud. Aún más, muestra cómo personas, colectivxs y pueblos han decidido cambiar su realidad por la vía de los hechos y encabezan luchas para defender el territorio, para conservar la vida.
La lucha por la vida frente a los megaproyectos en México ofrece así otras formas de comprender el mundo, y apunta a que sólo la articulación de nuestros hartazgos y dignidades, la resonancia de nuestros gritos, la organización de los de abajo, permitirán nuestra permanencia.
Convocan
Grietas en el Muro Mujeres y la Sexta Redmycz Zapatista Grietas del Norte
MUJERES Y LA SEXTA 