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Si bien la población de Turquía se empobrece cada vez más, el gasto en seguridad ha aumentado en un 86%. La diputada del HDP Ayşe Acar Başaran acusa al gobierno de invertir el dinero de los contribuyentes en gastos militares en lugar de comida.

Jueves 6 de Mayo, 2021

Ayşe Acar Başaran, portavoz del Consejo de Mujeres del HDP, habló en una conferencia de prensa en la sede del partido en Ankara sobre temas políticos cotidianos. La diputada acusó al gobierno de Erdogan de gastar todos los fondos públicos en operaciones militares mientras la población se empobrece cada vez más.

«El gobierno se jacta de sus drones armados. Para la población, esta política significa hambre y pobreza. En este país, la gente se suicida todos los días a causa del hambre y la pobreza. El gobierno está tratando de distraerse de esto con su política de guerra», dijo Başaran.

La política del HDP también denunció el aumento de la violencia contra las mujeres: «Cuando aparecieron los primeros casos de Corona en el país, habíamos exigido medidas de protección al gobierno y explicamos que las mujeres son las más afectadas por las guerras y crisis. Habíamos señalado que la violencia contra las mujeres y el desempleo de las mujeres aumentó durante la pandemia porque las mujeres siempre fueron las primeras en estar fuera de la vista durante las crisis. Lamentablemente, todo ha salido como predijimos. Todos hemos visto cómo la pandemia ha afectado a las mujeres en términos de violencia, desempleo y pobreza».

Başaran enfatizó que el HDP continuará defendiendo a todas las mujeres afectadas por la violencia machista y estatal. Esto incluye luchar para preservar el estatus en la Convención de Estambul, dijo y agregó: «Estamos en un momento en que las mujeres necesitan estar unidas más que nunca. Nuestros logros por los que luchamos están en peligro».

https://anfespanol.com/noticias/parlamentaria-del-hdp-la-gente-se-muere-de-hambre-el-gobierno-esta-en-guerra-27866

Sabri Ok, del Comité Ejecutivo de la KCK, declaró que el objetivo de la actual invasión turca en las Zonas de Defensa de Medya en Kurdistán del Sur, es la separación del norte y sur de Kurdistán y la expulsión de la población civil.

Hablando en Stêrk-TV, Sabri Ok del Comité Ejecutivo de la Unión de Comunidades del Kurdistán (KCK) evaluó los desarrollos actuales en las Zonas de Defensa de Medya. Ok describió la invasión a gran escala de las Zonas de Defensa de Medya, que ha estado en curso durante trece días, como parte del intento de implementar una «solución de Sri Lanka». Esto se refiere a la aniquilación total del movimiento por la libertad en la línea del genocidio contra los LTTE y la población tamil de Tamil Eelam.

En este contexto, Ok señaló particularmente el bombardeo masivo de las Zonas de Defensa de Medya y el uso de armas químicas por parte de Turquía. El líder del régimen turco, Erdogan, anunció el ataque a la región de Gare en las Zonas de Defensa de Medya como «buenas noticias». Sin embargo, este ataque terminó en desastre y ahora el estado turco quiere compensar la dramática derrota de Gare con los ataques a Zap, Metina y Avashin, señaló Ok.  

«Ya habíamos sospechado que el bloque de poder fascista AKP/MHP no quedaría satisfecho después de Gare y se apegaría a su concepto de aniquilación. Y no nos equivocamos. Actualmente, están llevando a cabo un ataque total contra Zap, Metina y Avashin. El objetivo de esta ola de ataques es separar el Kurdistán del norte del Kurdistán del sur, desplazar a los civiles y abrir una brecha en las Zonas de Defensa de Medya”, subrayó Ok.

Las potencias internacionales dieron luz verde al ataque

Ok destacó que el ataque a las Zonas de Defensa de Medya se llevó a cabo con el consentimiento de las potencias internacionales. En particular, señaló el papel de Gran Bretaña y recordó que ya en la década de 1990, antes de la implementación del concepto de guerra de exterminio, el entonces Jefe de Estado Mayor Güreş había visitado Gran Bretaña. “Después de esta reunión, Güreş había declarado: ‘Hemos recibido permiso para hacer todo lo posible contra el PKK’. Posteriormente, miles, entre ellos empresarios, periodistas y patriotas kurdos fueron asesinados. Hoy, han recibido un permiso similar y posteriormente han realizado el ataque. El gobierno iraquí, por su silencio, también ha aceptado. El gobierno de Kurdistán del Sur y el KDP son abiertamente involucrado en esto de todos modos».

El estado turco utiliza miembros del ISIS y Al-Nusra

Sabri Ok declaró que Turquía estaba utilizando a yihadistas sirios de ISIS y al-Nusra como tropas contra las guerrillas en el sur de Kurdistán, recordando las palabras del ministro del Interior turco Soylu, quien había dicho ‘Nuestro objetivo es el mismo que en Siria’. Hemos venido para quedarnos en Irak ”. Ok advirtió que el estado turco planea anexar las regiones atacadas, y enfatizó que «el territorio iraquí está siendo bombardeado las 24 horas del día y Turquía dice que quiere permanecer en la región. Pero los funcionarios del gobierno iraquí no le preguntan a Turquía qué está haciendo aquí. En cuanto a Shengal (Sinjar), el gobierno iraquí sigue hablando de integridad territorial, pero ¿por qué Irak guarda silencio ante la invasión de su territorio? El estado turco se siente animado por el silencio de las potencias regionales”.

No nieguen las protestas contra la invasión

Al dirigirse al gobierno de Kurdistán del Sur, Ok dijo: «La única fuerza en el Medio Oriente que puede resistir y luchar contra los ataques del estado turco es el PKK. Hasta cierto punto, es comprensible por qué no luchas contra los turcos Estado, pero no obstaculice al pueblo de Kurdistán del Sur en su protesta contra los ataques. Las guerrillas son el seguro de Kurdistán del Sur, y sabemos cuánto los ama la gente».

Critica a la perspectiva mentirosa de los estados

Ok también criticó la clasificación del PKK como organización terrorista, y en este contexto especialmente Alemania y EE.UU.: «¿En qué acciones terroristas participa nuestra gente en Alemania que los clasifican como terroristas? EE.UU. llama a nuestros tres compañeros (Cemil Bayık, Murat Karayılan y Duran Kalkan) terroristas. Estos compañeros han derrotado al ISIS con su lucha. Si ISIS no hubiera sido derrotado, ¿estarían a salvo Alemania, Inglaterra y Estados Unidos?».

Ok terminó con el siguiente llamamiento: «Me dirijo a los políticos e intelectuales de estos países. Perciban y critiquen esta perspectiva mentirosa de sus estados. La cuestión kurda es una cuestión internacional, si no fuera así, la habríamos resuelto decenas de veces ya».

https://anfespanol.com/reportajes/sabri-ok-el-objetivo-de-la-ofensiva-de-turquia-es-separar-kurdistan-del-sur-y-del-norte-27865

Acá ya no se puede vivir. Ni siquiera se puede seguir aguantando. Cada quién buscando lo suyo por su cuenta. Cada quien muriendo en soledad por el inútil grito de ¡Hasta Cuando! Que encubre la decisión de seguir esperando. Siendo así nos acaban de robar lo que no nos queda con una reforma tributaria que le pone impuestos regresivos a todo, menos a la guerra ni a las bebidas gaseosas ni a los más ricos y poderosos. Además, nos queda prohibido salir a la calle a lo que sea, menos aún a defendernos, a protestar, a expresar la ira, a encontrarnos para escucharnos y compartir. Mientras tanto nos matan. Hoy a Sandra Liliana Peña Chocué, ayer ni sabemos a cuántos y mañana podemos ser cualquiera de nosotrxs. Nos matan en las casas, en las vías, en las calles, en los barrios, en las selvas y campos ahora mismo; también nos matan en vida y es el Estado, el gobierno. 

Todo ha cambiado desde el levantamiento de noviembre de 2019 en Colombia. Todo, absolutamente todo ha empeorado. Si teníamos motivos para levantarnos con ira y compromiso en esa fiesta de la dignidad por la vida, ahora tenemos exactamente los mismos motivos, solo que ahora el abuso, el terror, el despojo, la muerte, la burla, el desprecio, el insulto, la misma política de entonces y de siempre, hoy la han implementado con todo el descaro. El Estado es la guerra contra la tierra, contra los pueblos, contra la vida, es el gobierno, es el poder. O paramos, nos paramos, nos ponemos de pie para detenerlos, o lo acaban de destruir todo para enriquecerse robando y matando. Nos han sumido en la vergüenza y la impotencia a través de la política de resignación soportada en el terror, la propaganda y el despojo. Colombia es más que nunca lo que ya era y peor: un país con dueños que niega a los pueblos, que nos explota, nos mata aún más, nos exige y consigue obediencia o nos somete y convence de luchar únicamente en los términos y condiciones que refuerzan su poder. La pandemia del COVID 19 ha sido el pretexto y el dispositivo más eficaz para profundizar el control de la población, la masacre, el despojo, la mentira, la sumisión, el robo descarado y sin límites. Desde noviembre de 2019 recordamos los motivos que nos reclaman dignidad. Eran y son entre muchos más:

1. Guerra Total. Amenaza y asesinato de líderes y liderezas sociales, masacres sistemáticas, acciones de guerra y un post-acuerdo que además de generar militarización, represión y terror, ha promovido el narcotráfico, ha incumplido lo acordado, ha despilfarrado los recursos enormes destinados a los proyectos y políticas de “paz” para enriquecer intermediarios institucionales, entretener y engañar supuestos destinatarios y beneficiarios, acumular información para alimentar las estrategias de despojo y terror, desmantelar los pocos y malos servicios públicos, negar la salud y la educación y debilitar los procesos y movimientos sociales. La paz ha sido abiertamente cosmética y ahora ni siquiera eso: es un escalamiento de la guerra como política integral de Estado para avanzar sobre pueblos y territorios con la fuerza destructiva de la codicia insaciable. Si la brutalidad del ESMAD, el asesinato de excombatientes desmovilizados de las FARC, el incumplimiento de los acuerdos de paz, el asesinato de líderes sociales, el bombardeo para asesinar niñxs nos hizo levantarnos, parar, decir basta. La masacre policial en Bogotá en protesta por el brutal asesinato de un abogado en Soacha, las masacres de Llano Verde en Cali, Samaniego, Nariño y todas las demás que ya no caben en estadísticas, los bombardeos en el Guaviare masacrando intencionalmente niños y niñas y los asesinatos de líderes sociales y de sus familias en comunidades sometidas a la militarización y el confinamiento mientras la “fuerza pública” se multiplica, consume recursos incalculables y penetra todos los ámbitos de la vida. Estos son apenas algunos hechos de una estrategia integral de terror y guerra de una política para el enriquecimiento de sus cómplices a costa de terror y a nombre de la democracia, la ley, la justicia y la paz. En Colombia vivimos una tiranía de Estado.
2. Paquetazo de reformas legales. No sólo aprobaron o presentaron todas las que nos hicieron levantarnos por educación, contra la deforestación, la destrucción de los territorios, el empeoramiento de un sistema de salud mercantil que mata, la negación de pensiones y la postergación de jubilaciones a mayorxs en su mayoría ya abandonadxs sino que ahora van a aprobar una reforma tributaria que siempre negaron durante el paro que presentarían. Eso y toda la agenda legislativa es aterradora, infame y sigue avanzando. Del congreso viene la ley de la miseria.
3. Destrucción de territorios y extractivismo. Por todo el país avanza la contaminación de aguas, tierras y aire consecuencia de concesiones al fracking, el extractivismo minero y de hidrocarburos, el agronegocio de monocultivos, la renovada fumigación con glifosato de Monsanto. Ahora además todo esto se hace a nombre de una política contra la deforestación y por la defensa de la Amazonía y los ecosistemas que mientras criminaliza y despoja al campesinado y a los pueblos indígenas, lanzan una ofensiva jurídico-militar para eliminar a los pueblos y convertir selvas, bosques, ríos, parques, montañas…todo, en desiertos a cambio de ganancias. Al mismo tiempo, el crimen organizado que es el sistema, la relación social toda, se fortalece desde arriba hasta los abajos, nos vuelven enemigos de nosotrxs mismos, nos hacen matarnos entre pueblos. Es toda una política de estado mafiosa que nos está carcomiendo también con su política de narcotráfico.
4. La justicia del mafioso. Desde el levantamiento de noviembre de 2019, hemos sido testigos y víctimas de muchos más casos de manipulación de la justicia al servicio de los más corruptos y de los más poderosos, pero el caso más vergonzoso e intolerable ha sido el proceso que involucra a Álvaro Uribe Vélez. Ante la evidencia presentada en el Congreso a todo el país por el Senador Iván Cepeda que lo involucra, sin lugar a duda con paramilitarismo, narcotráfico, corrupción, contrabando, narcotráfico, el “Gran Colombiano”, el intocable cabeza del partido de gobierno manipuló testigos. Todas las pruebas fueron presentadas y compartidas públicamente y sometidas a un riguroso proceso legal. Todo esto terminó en una farsa que le concede hasta el momento y una vez más impunidad y más poder que antes a un capo de mafias criminal que simboliza y representa no al gobierno sino al Estado colombiano

Someternos al poder de este Estado perverso bajo las condiciones de la pandemia que aprovechan nos paraliza y debilita. No nos queda más alternativa que encontrar la forma, las muchas formas de levantarnos, de superar la parálisis con la pandemia, cuidándonos, pero de pie y en paro.

La reforma tributaria que está a punto de aprobarse nos pone a financiar el enriquecimiento de nuestros verdugos, la entrega de nuestros recursos, la negación de nuestros derechos, el desmantelamiento de nuestras libertades y el terror de la tiranía. Acá está en imágenes:

Imágenes en:

https://pueblosencamino.org/?p=9153

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Hoy 22 de abril el día de la Madre Tierra los armados le disparan a la Minga que ejerce control territorial hacia adentro en Sath Tama Kiwe

En decisión colectiva la comunidad Nasa desde el resguardo indígena de Caldono con apoyo de otras zonas, continua ejerciendo autonomía territorial hoy en memoria de la compañera Sandra Liliana Peña Chocué, asesinada hace dos días por ejercer mandatos colectivos y defender el territorio. Hoy los armados le disparan a la Minga y desde el territorio llegan mensajes de alerta porque hay por lo menos 9 heridos. Entre ellos la autoridad indígena de Caldono y su hermano.

Estos son crímenes de estado, estos son crímenes contra la autonomía, son crímenes contra los pueblos que se levantan contra un estado mafioso que nos sigue matando.

ALERTA COMPAÑERXS!!!

¡EN CALDONO ESTÁN MASACRANDO A LOS INDÍGENAS AHORA MISMO!

Hoy 22 de abril el día de la Madre Tierra reciben a balazos

a la Minga que viene a erradicar las mafias del territorio

Son el estado no importa en qué bando digan estar. Quieren transformar el territorio en teatro de operaciones militares y expulsar a los pueblos que lo defienden. Primero mataron a la gobernadora Liliana Peña Chocué y ahora masacran a quienes vienen a erradicar para liberar su territorio milenario. Quieren que salga el pueblo Nasa de allí y están llamando a la fuerza represiva del Estado. Se disputan el mercado mafioso unos y otros. Son enemigos de la tierra y de la vida. Mataron a Liliana para matar a quienes por su dignidad y la Madre Tierra luchan. Ahora saldrá el gobernante paramilitar y mafioso y sus cómplices a ordenar militarización. Las “Disidencias” asesinas y la fuerza pública asesina, unas y otras mafias narco-terroristas y el pueblo masacrado. Siendo masacrado ahora mismo en Sa´th Tama Kiwe; Caldono. Cobardes, asesinos. La gente defiende su memoria, su cultura, su tierra. Que se larguen los usurpadores, conquistadores, machistas asesinos. Ni uno ni otro nos representa. Que se vayan. 31 heridos. La mayoría en Santander de Quilichao. Algunos remitidos a Cali. Es una masacre. Estamos entre hampones y asesinos.

En decisión colectiva la comunidad Nasa desde el resguardo indígena de Caldono con apoyo de otras zonas, continúa ejerciendo autonomía territorial hoy en memoria de la compañera Sandra Liliana Peña Chocué, asesinada hace dos días por ejercer mandatos colectivos y defender el territorio. Hoy los armados le disparan a la Minga y desde el territorio llegan mensajes de alerta porque hay muchos heridos en reportes parciales. Entre ellos la autoridad indígena de Caldono y su hermano.

Estos son crímenes de estado, estos son crímenes contra la autonomía, son crímenes contra los pueblos que se levantan contra un estado mafioso que nos sigue matando. Son crímenes contra la Madre Tierra.

ALERTA COMPAÑERXS!!!

«Boletín de Derechos Humanos.

#MingaHaciaAdentro.

Las comunidades indígenas del Departamento del Cauca cuando se encontraban realizando la Minga de control Territorial, fueron atacadas a ráfagas de fusil por grupos armados ilegales.

Se reporta que hasta el momento 22 indígenas resultaron heridos, 5 detenidos y un vehículo, pero sigue los ataques desmedidos en contra de la humanidad de los comuneros quienes luchan por ver sus territorios libres de cultivos de cultivos de uso ilícito.

En este ataque desmedido, hace poco sobrevolaron helicóptero del ejército nacional, lo cual puede agravar la situación humanitaria.

Desde el Consejo Regional Indígena del Cauca, CRIC, se expresa su indignación ante está situación de violación de derechos humanos y del derecho internacional humanitario dónde claramente las comunidades indígenas son víctimas de la desprotección del estado ya que no se tiene una respuesta del gobierno nacional que garantice la vida y la paz en nuestros territorios.

Responsabilizamos al gobierno de Iván Duque Marquéz que al incumplir con los acuerdos de Paz, ha convertido los territorios indígenas en campos de batalla, dónde los únicos muertos, son nuestros comuneros.

A pesar del exterminio étnico y cultural, Seguimos en Minga Hacia Adentro, en labores de control territorial, en memoria nuestra gobernadora Sandra Liliana Peña Chocue, quién al igual de muchos líderes del este País, han sido asesinados por falta de garantías del estado.

Consejo Regional Indígena del Cauca-“CRIC»

Abril 22 de 2021

15:30 hrs

La dignidad se levanta desde Sath Tama Kiwe

https://fb.watch/51I_iSNtFq/

Asesinada Sandra Liliana Peña, mujer y autoridad indígena Nasa en Sath Tama Kiwe

Asesinada en su casa la gobernadora del resguardo indígena de la Laguna Siberia en Sath Tama Kiwe (municipio de Caldono). Así como asesinaron a Cristina Bautista para silenciar una mujer indígena y a su pueblo, así mismo en esta tiranía de asesinos motivados por una codicia patriarcal repugnante, insaciable y cobarde asesinan a Sandra Liliana Peña. La lloramos con rabia, con desesperación y por eso nos convocamos a asumir que hemos sido sometidos y sometidas a una tiranía sin límites. O nos levantamos con la tierra para liberarnos con ella de este régimen de matones por ganancias, o respaldados por la impunidad y escondidos bajo la protección de quienes matan roban y no dan la cara, nos silencian y nos exterminan. Matar a otra autoridad mujer indígena es un asco. Quienes lo hicieron no son personas son una vergüenza para la humanidad y la vida. Quienes lo ordenaron no son comandantes ni luchadores, son lo más despreciable y perverso que puede existir.

Ordenar y ejecutar el asesinato de Sandra Liliana Peña, gobernadora del territorio y de la Madre Tierra es ordenar el asesinato de su madre: tenemos que deshacernos de quienes así ejercen el poder y desangran la autoridad y la tierra. Todas y todos de pie a acompañar en el territorio de Sath Tama Kiwe. No es contra una indígena en un lugar del Cauca, es contra todas las mujeres y la vida en toda Colombia y más allá. Es fascismo, venga de donde venga y es el enemigo de la vida. Hay que levantarse y resistir. Ya es tarde. Ya está muerta ella también.

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«#AsesinanIndigenas en un lamentable hecho fue asesinada la gobernadora de La Laguna Siberia, Caldono Cauca, Sandra Liliana Peña Chocué. Los hechos se presentaron en su casa de habitación cuando hombres armados la obligaron a salir y sin mediar palabra dispararon contra su integridad física. La Gobernadora había manifestado días antes en su posición como autoridad, el rechazo a los cultivos de uso ilícito que se estaba incrementando en su territorio.

Consejo Regional Indígena del Cauca CRIC, rechaza los actos violentos que agreden las estructuras de Gobierno propio y denuncian la falta de garantías para la vida y la paz que el Gobierno de Ivan Duque, a través de su incompetencia para gobernar genera en los territorios indígenas del país.» CRIC

SOBRE EL MAR.

Mayo del 2021.

  Pensando en sus pasajeros, como debe de ser, el capitán Ludwig recomendó salir el día 2 en la tarde.  El oleaje previsto para el día 3 iba a hacer sufrir a l@s noveles mariner@s más de la cuenta.  Por eso el capitán propuso adelantar la salida para las 1600 horas del segundo día del quinto mes.

  El Subcomandante Insurgente Moisés le escuchó con atención y estuvo de acuerdo.  Así que, ahora que se acostumbra usar la palabra “histórico” para cualquier cosa, es la primera vez que el zapatismo realiza algo programado antes de lo anunciado (por lo regular nos colgamos y empezamos tarde).  Ergo: es algo histórico en el zapatismo.

  Salió entonces el Escuadrón 421 a las 16:11:30 del día 2 de mayo del año 2021.  Aquí les presentamos dos informes distintos sobre el mismo tramo de navegación.

Informe del Escuadrón 421 al Alto Mando Zapatista:
Itinerario del navío La Montaña.  Las horas están dadas en la hora oficial de la Ciudad de México, México (UTC -5).

Día 2 de mayo del 2021.  A las 16:11:30, La Montaña inició su travesía a una velocidad aproximada de 4 nudos (1 nudo = 1.852 km/h).  A las 16:21:30 tomó rumbo sur sureste y, a las 17:23:04, La Montaña inició una suave curva hacia el oriente.  A las 17:24:13 comenzó las maniobras para desplegar todo su velamen.  La tripulación, con el apoyo del Escuadrón 421, fue izando las velas.  A las 17:34 continuó el viraje y enfiló hacia el Este.  Completó la curva a las 17:41, teniendo al norte la punta sur de Isla Mujeres.  A esa hora tomó rumbo Noreste, en dirección al Primer territorio libre de América: Cuba.  Con el viento a su favor, La Montaña mantuvo velocidades entre los 8 y 9 nudos.  A las 23:01, al entrar al llamado “Canal de Yucatán”, su velocidad era de 6 nudos.

3 de mayo.  Madrugada.
A las 01:42 con velocidad de 8 nudos, La Montaña se acerca a las costas de Cuba.  Referencia: el Cabo de San Antonio.  A las 08:18:00, a unas millas al sur del Faro Roncali, pone rumbo al sureste.  Velocidad: 5 nudos.  A las 10:35:30 da un giro al Nor-norEste.  La velocidad sube a 7 y 8 nudos y ráfagas de viento maltratan el velamen.  A unas millas al suroeste de Cabo Corrientes, el Capitán decide entrar a la bahía del mismo nombre.  A las 13:55 bordea, por la izquierda, Punta Caimán.  El 3 de mayo, a las 14:25:15, el Capitán decide fondear frente al poblado cubano llamado “María la Gorda”; latitud 21.8225; longitud: 84.4987; para reparar el velamen afectado y esperar a que el viento amaine.

  El día 4 de mayo del 2021, a las 16:55:30, La Montaña reinicia su navegar, ahora con rumbo Oeste-SurOeste, con velocidad de 6 nudos.  A las 17:45:30, a la altura del Cabo Corrientes, toma rumbo Sur-Sureste.  A las 19:05:30 gira para enrumbar al Este-Noreste.

  A las 00:16:15 del 5 de mayo, La Montaña navega a 7-8 nudos.  A las 04:56:30, teniendo al norte Cayo Real y Cayo del Perro, el motovelero enrumba a Sur-Sureste.  Frente a la costa occidental de la Isla de la Juventud, dibuja dos “Z” sucesivas y a las 12:07:00 navega en paralelo a la costa sur de la mencionada isla, con 5 nudos y en dirección Este.  El último reporte recibido es de las 23:16:45 del 5 de mayo: 6-7 nudos con dirección al Este.  Se dirige hacia la ciudad y puerto cubano de Cienfuegos, para llegar ahí en el transcurso del día 6 de mayo.

  En Cienfuegos, La Montaña habrá de repostar y estacionarse algunos días, para luego seguir su viaje.  Se reporta que el Escuadrón 421, en su totalidad, se encuentra bien y adaptándose.  Sin “gómitos” y sólo mareos leves.

Es todo por ahora.

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Relato enviado por un ser extraordinariamente parecido a un escarabajo -que viaja de polizón en La Montaña-.  Los miembros de la tripulación han probado de todo para capturarlo.  No lo han logrado.  Las veces que han conseguido acorralarlo, el bichito les embruja con cuentos y leyendas de cosas terribles y maravillosas, historias ocurridas y por acontecer.  Cuando la tripulación sale del trance, el escarabajo ha vuelto a la Cofia del navío y, desde ahí, declama poemas en varios idiomas, grita amenazas y maldiciones, y desafía a la Hidra con un mondadientes como lanza y una tapa de plástico de algún frasco como escudo.  Aquí la narración:

  “Más que navegar, La Montaña parece bailar al mar.  Como en un largo y apasionado beso, se despegó del puerto y se dirigió a un destino incierto, pleno de retos, desafíos, amenazas y no poco contratiempos.

  Una cumbia le acompaña, le marca el paso y la distancia.  Un sol asombrado se detiene, para mejor mirar las caderas por el ritmo convocadas.  La luna, pálida de envidia y rabia, pierde el paso con el último y sensual agitar de palmas.

  Un viento lascivo, sátiro de nubes y ráfagas, perseguía a La Montaña, embobado por el vaivén de la popa.  La cumbia nada hacía por atenuar deseos y ansias, y más les alentaba y así les crecía y aumentaba.  Torpe y apresurado, como amante novicio, arriesgó el viento, erizado de lujuria, un manotazo.  Rasgó así las velas, trigueñas a fuerza de sal y agua, con las que la nave guardaba su preciada carga.

  Pudorosa, La Montaña, buscó recaudo y discreción para remendar sus ropas.  Y así reflexionaba: “El viento ha de aprender que el apetito y las ansias, mutuos han de ser, o atraco serán y no amor, que así le llaman”.

  Aliñada ya, La Montaña retomó rumbo y misión, no sin antes reconvenir a un viento que, apenado, con sigilo y cortedad le sigue ahora, pero que, con porfía marina, así le colma de requiebros:

  Que se despoje del pudor, le ruega.  Que el velamen desfallezca y que desnuda se muestre aunque su luz la mirada hiera, suplica.  Que la desnudez no peca si con otra desnudez se cubre, argumenta.

  La Montaña, digna y altiva, no cede.  Firme y tierna le rechaza.  “Ni aunque repose en puerto y en puerto me rehaga”, ha dicho La Montaña.  Y con la proa señala y dice: “Mirad esa otra isla que nuestra esperanza columbra y Cuba le llaman.  A esas montañas saludan, desde esta Montaña, seres anacrónicos cuyo desafío presente, caminos de mar andan”.

  E, irritada, la embarcación al viento impertinente regaña.  Que se deje de hurgar bajo las naguas, que para desanudar el deseo a veces una mirada basta.  El viento guardó recato entonces, pero no escatimó suspiros que el andar del navío mejoraban.

  Y así navega La Montaña, le sigue el viento prometiendo madrugadas.

  Al oriente, la espera crece y, con ella, la esperanza.”

Firma: Don Durito de La Lacandona, aka “Black Shield”, aka “Durito”, aka “Nabucodonosor”, aka “Escarabajo Impertinente”, aka “Desfacedor de Entuertos”, aka “el grande, que digo ‘grande’, el gigante, el maravilloso, el superlativo, el hiper-mega-plus, el supercalifragilísticoespialidoso, el único, el inigualable, él. ÉL, ¡Don Durito de La Lacandona!”, aka (siguen varios tomos de la enciclopedia de atributos del “más grande de los andantes caballeros” –la mayoría de ellos, elaborados por el susodicho-).

Y agrega una posdata lejana del lejano y finado SupMarcos: “La esperanza es como una galleta: de nada sirve si uno no la tiene dentro”.

-*-

  Por mi parte, me deslindo de todo lo anterior.  Especialmente del informe del bichito.

Vale.  Salud y que embarcación y vientos a la misión se allanen.

El SupGaleano tallando la cumbia como si la navegara.
Planeta Tierra.
Mayo del 2021.

Más información e imágenes en:

https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2021/05/06/sobre-el-mar/

Aída Hernández Castillo

El día de hoy, 3 de mayo, siete representantes del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) zarpan desde Isla Mujeres,  en el barco “La Montaña”, con destino al  puerto de Vigo, en Galicia, España, iniciando una travesía que se propone recorrer los cinco continentes para articular luchas en la defensa de la vida y el planeta.

En esta primera delegación marítima van cuatro mujeres, dos hombres y una persona no binaria a quien denominan “otroa”, de ahí que se decidiera nombrar a la delegación “Escuadrón 4-2-1”. Conociendo la ironía y las referencias históricas que muchas veces hace el zapatismo, el nombre probablemente remita también al “Escuadrón 201”, la unidad de combate aéreo mexicana que durante la Segunda Guerra Mundial participó en la liberación de las Filipinas de las fuerzas imperiales japonesas, en el verano de 1945. Este escuadrón se ha convertido en un símbolo del internacionalismo mexicano contra el imperialismo, representado en las potencias del eje Alemania-Japón-Italia. Tal vez adelantándose a las críticas que se han hecho desde un nacionalismo recalcitrante, que no entiende las razones de vincularse a otras luchas “cuando hay tantos problemas en el país”, la referencia al Escuadrón 201 nos recuerda una tradición de internacionalismo que ha sido parte de nuestra historia.

Esta vez el “Escuadrón 421” no está integrado por militares, ni es una unidad de combate, sino que está formado por bases de apoyo zapatistas que tienen la misión de articular alianzas en la lucha por la vida y abonar a las semillas de la resistencia, como señalaron en uno de sus comunicados: “No sólo para abrazar a quienes en el continente europeo se rebelan y resisten, también para escuchar y aprender de sus historias, geografías, calendarios y modos”  (ver Una montaña en altamar | Camino al andar). Esta primera delegación, que será seguida por otra vía aérea, está integrada por cuatro mujeres indígenas: Lupita (de 19 años, tsotsil), Carolina (de 26 años, también tsotsil, pero ahora habitante de una comunidad autónoma tseltal), Ximena  (de 25 años, cho´ol) y Yuli (de 37 años, tojolabal y hablante también de tseltal), por  Marijose (39 años, tojolabal, quien se identifica como otroa: ni femenino ni masculino) y por dos hombres,  Bernal (de 57 años, tojolabal) y Darío (de 47 años, cho´ol). Todos ellos estuvieron quince días de cuarentena en una de las comunidades autónomas zapatistas en el “Semillero Comandante Ramona” para garantizar que no estuvieran contagiados de COVID19.

El recorrido que iniciaran en tierras gallegas incluirá visitas a comunidades en resistencia en Alemania, Austria, Bélgica, Bulgaria, Cataluña, Cerdeña, Chipre, Croacia, Dinamarca, Eslovenia, Estado Español, Finlandia, Francia, Grecia, Holanda, Hungría, Italia, Luxemburgo, Noruega, País Vasco, Polonia, Portugal, Reino Unido, Rumania, Rusia, Serbia, Suecia, Suiza, Turquía y Ucrania.

La conformación misma de la delegación, con una mayoría de mujeres, incluyendo a una mujer trans, es un reflejo de las transformaciones que se han dado al interior de las comunidades indígenas zapatistas, en donde la “Ley Revolucionaria de Mujeres”, dada a conocer desde el 1ro de enero de 1994, se ha convertido en parte de las normas comunitarias que rechazan cualquier forma de exclusión o violencia hacia las mujeres (https://mujeresylasextaorg.com/ley-revolucionaria-de-mujeres-zapatistas/). Siendo el primer movimiento revolucionario en América Latina que pone en el centro de su agenda política las demandas específicas de las mujeres, el zapatismo ha enfrentado el reto de transformar lo que las mujeres indígenas llaman “las malas costumbres”, herencia de 500 años de colonialismo, que coartaban su libertad de elección matrimonial y las excluían de los espacios de poder político y de la herencia de la tierra, entre otras violencias patriarcales. La inclusión de Marijose en la delegación es también reflejo de un cambio en las culturas homofóbicas y transfóbicas impuestas por el cristianismo (en sus distintas modalidades) en territorios indígenas. Esto distancia también al zapatismo de otros movimientos indígenas del continente, que, si bien denuncian la continuidad del colonialismo, siguen lamentablemente reproduciendo sus valores homofóbicos y patriarcales.

En el tono sarcástico que caracteriza la retórica del subcomandante Galeano (antes subcomandante Marcos), en uno de sus comunicados anunció que será Marijose la primera en desembarcar en el puerto de Vigo para dar una “cachetada con media negra para toda la izquierda heteropatriarcal”, y al pisar suelo europeo hará el siguiente anuncio: “A nombre de las mujeres, niños, hombres, ancianos y, claro, otroas zapatistas, declaro que el nombre de esta tierra, a la que sus naturales llaman ahora “Europa”, de aquí en adelante se llamará: SLUMIL K´AJXEMK´OP, que quiere decir “Tierra insumisa”, o “Tierra que no se resigna, que no desmaya”.  Y así será conocida por propios y extraños mientras haya aquí alguien que no se rinda, que no se venda y que no claudique” (http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2021/04/17/escuadron-421/). Estos comunicados han llevado a la prensa a referirse a la travesía por la vida como “la invasión inversa” o “la invasión que no es invasión”.

Como era de esperarse, este viaje ha despertado críticas virulentas entre los tradicionales detractores del zapatismo. En las redes sociales han encontrado espacio voces profundamente racistas que señalan que “estos indios deben ponerse a trabajar en vez de hacer turismo político”; o quienes recurren a las viejas teorías de la conspiración para señalar que es la Corona Británica la que financia el viaje, para desestabilizar a la 4T (¿¡).  Un tema constante que ha aparecido en las críticas se relaciona con la necesidad de concentrarnos en los problemas nacionales en este momento de crisis, en vez de distraernos con problemáticas que están muy lejos de la realidad mexicana.

Ante estas perspectivas, es importante recordar que la crisis sanitaria y socio-económica que estamos viviendo, ante la pandemia de COVID19, es una crisis global que ha puesto de manifiesto la interconexión del mundo, así como los límites de un modelo civilizatorio que se caracteriza por la mercantilización de la vida y la naturaleza. Hoy más que nunca urge articular resistencias para lograr las transformaciones profundas que se necesitan para salvar nuestro planeta y a quienes lo habitamos. Las perspectivas chauvinistas, que no pueden ver más allá de nuestras fronteras, siguen sin entender las raíces profundas de la crisis que vivimos.

COVID19 y la crisis del proyecto civilizatorio

Para la fecha en que escribo este artículo (30 de abril del 2021) los organismos internacionales reportan la existencia de 3.18 millones de muertes debidas al virus de COVID19 en el mundo[1] , a la vez que los países más ricos acaparan dos tercios de la producción mundial de vacunas. Tedros Adhanom Ghebreyesus, director general de la Organización Mundial de la Salud (OMS), ha denunciado lo que llamó una “grotesca desigualdad en la distribución de las vacunas. (…) Los países ricos prefieren vacunar a gente joven y que no está en ninguna categoría de riesgo, a costa de que otros países no puedan vacunar a sus trabajadores sanitarios y personas mayores”. Paradójicamente, son los mismos países que acaparan las vacunas, demostrando una vez más su desprecio hacia la vida de los pobres del planeta, los que más han destruido la naturaleza, creando las condiciones para el surgimiento de enfermedades infecciosas zoonóticas, es decir, que son transmitidas por los animales.

Los orígenes de esta pandemia global deben contextualizarse en el marco de un proyecto civilizatorio que ha destruido la naturaleza en nombre del “desarrollo”, mercantilizado la vida y los recursos naturales que la posibilitan. El Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) ha presentado datos científicos en torno al coronavirus, señalando que al igual que el ébola, la gripe aviar, el síndrome respiratorio del Oriente Medio (MERS), el virus Nipah, el síndrome respiratorio agudo severo (SRAS),  se trata de enfermedades vinculadas a la actividad humana. La destrucción de los bosques que ha traído el desarrollo capitalista, ha conducido a contactos más cercanos entre la vida silvestre y los asentamientos humanos. Esto, aunado a la avicultura y porcicultura intensiva industrializada, ha creado los ambientes propicios para que los virus pasen de los animales a los seres humanos.[2]  La capacidad de destrucción de la naturaleza del capitalismo global ha producido el desbalance ecológico que permite el surgimiento de nuevos virus. Por ejemplo, los virus asociados con los murciélagos surgieron debido a la pérdida de sus hábitats a causa de la deforestación y la expansión agrícola.

Esta realidad, aunada al desarrollo de los medios de comunicación,  ha creado un mundo global en el que las enfermedades viajan de un país a otro con una rapidez inédita en la historia de la humanidad. La intensificación del tráfico aéreo, a la vez que posibilita la transmisión más rápida de las enfermedades, contribuye de manera importante al cambio climático con las emisiones de dióxido de carbono.

Estamos pues ante una crisis global, que pone de manifiesto la necesidad de transformaciones profundas en las relaciones entre el ser humano y la naturaleza. Estas transformaciones solo serán posibles si se articulan esfuerzos a nivel mundial. Esto lo han tenido claro los zapatistas, que desde hace veintisiete años han estado creando espacios de articulación política entre sus proyectos autonómicos locales y las resistencias anticapitalistas en distintas regiones del mundo.  Esta travesía es un esfuerzo más por tejer resistencias e intercambiar experiencias para defender la vida en sus distintas manifestaciones, a todo lo largo y ancho del planeta.

Lo que tienen en común varios de los colectivos en resistencia que recibirán a la delegación zapatista en su viaje por Europa, es un rechazo a proyectos de destrucción y muerte, que justifican el despojo de territorios y la destrucción de tejidos comunitarios, a nombre del “progreso”.

Los contextos y luchas que visitara el “Escuadrón 421” son tan diversos como sus historias regionales y sus entornos ecológicos, y no pretendo ser exhaustiva en su descripción. Sin embargo, me interesaría hacer una aproximación a tres de ellos, para mostrar la importancia de aprender de estas experiencias y la manera en que las luchas locales por la vida están vinculadas entre sí, y nos competen de manera directa como mexicanos y como ciudadanos del mundo.

El Pueblo Sami y sus luchas contra el Tren Ártico

Una de las visitas programadas para la delegación zapatista es a las comunidades sami que se resisten a la construcción de un tren de alta velocidad (que viajará a unos 200 kilómetros por hora) que  conectará a Rovaniemi, capital lapona, con  la ciudad noruega de Kirkenes.  Al igual que el denominado “Tren Maya”, este proyecto no es solo de infraestructura ferroviaria, sino que se trata de un megaproyecto de ordenamiento territorial que es parte del “Corredor Ártico” que unirá a Helsinki, Pekín y Bruselas, incluyendo la construcción de un túnel bajo el mar Báltico comunicando a Helsinki con Tallin (Estonia).

Este proyecto partirá en dos el territorio sami, afectando su sobrevivencia. Las principales actividades económicas de este pueblo -de unas cien mil personas distribuidas en comunidades dispersas en Suecia, Noruega, Finlandia y Rusia- son la pesca y el pastoreo de renos, que se verán afectados por el proyecto ferroviario. El tren ártico impedirá la migración de renos en busca de comida a lo largo del año.[3]

Los representantes de los pueblos sami han venido denunciando el impacto negativo de la industria extractiva en sus territorios, que ha sido posibilitado por la Ley de Minería de Noruega y la Ley de Minerales de Suecia. La destrucción de su hábitat, aunada a los impactos del cambio climático, está atentando contra la sobrevivencia de este pueblo indígena. Las capas de hielo que están empezando a cubrir las praderas de sus territorios hacen más difícil la obtención de líquenes para alimentar a sus renos, lo que ha obligado a muchos de ellos a migrar a las ciudades y convertirse en trabajadores precarizados.

Pero los problemas del pueblo sami no son solo problemas locales de pequeñas comunidades aisladas, los grupos ecologistas han documentado cómo el ártico funciona como un aire acondicionado global, del que depende el clima del planeta. Los megaproyectos extractivistas y el calentamiento global  han causado la pérdida de tres cuartas partes del hielo de esa región en los últimos treinta años, con la consiguiente destrucción de la flora y la fauna que ahí habitan.[4] Los pueblos sami, al defender su hábitat, están contribuyendo a salvarnos a todos. El intercambio de saberes y experiencias entre los pueblos sami y la delegación zapatista, nos permitirá acercarnos a una realidad de la que poco sabemos, a pesar de la relación estrecha que tiene con nuestro futuro.

Las Resistencias al Gasoducto Adriático Trans (TAP)

Otra de las organizaciones que recibirá a la delegación zapatista es el colectivo NoTAP, integrado por comunidades del sur de Italia que se oponen a la construcción de un megaproyecto energético, conocido como Gasoducto Adriático Trans (TAP por sus siglas en italiano).  Se trata de un gasoducto, que tendrá una longitud de 878 kilómetros, de los cuales 550 pasarán por territorio griego, 215 por territorio albanés, 105 por el fondo del mar Adriático y 8 kilómetros por territorio italiano. Un megaproyecto energético, con un costo de unos 4.500 millones de euros, de los cuales 3.900 millones han sido proporcionados por el Banco Europeo de Inversiones, es decir, que los contribuyentes de la Unión Europea están pagando por un proyecto que va en contra de los acuerdos climáticos firmados por sus gobiernos.[5]

El colectivo NoTap es un movimiento heterogéneo, integrado por alcaldes, agricultores, pescadores, empresarios locales, madres, abuelas, estudiantes y habitantes de orígenes políticos y socioeconómicos muy diversos, que se han articulado para frenar la construcción del oleoducto, bajo el lema:  “Ni aquí ni en otro lugar”.  Iniciado en las comunidades de Melendungo y San Foca, en la región de Puglia, en el sur de Italia en el 2011, el movimiento se ha ido extendiendo, utilizando estrategias de desobediencia civil pacífica, para parar la destrucción de olivares en la zona de impacto del megaproyecto.

Muchos de los participantes han sido criminalizados, pagando multas altísimas por impedir con sus cuerpos el paso de la maquinaria pesada de la empresa multinacional que construye el oleoducto.  Se trata de una lucha en defensa de la vida, similar a la que la población yaqui ha realizado en México contra el gasoducto Agua Prieta que pretende destruir su hábitat.[6] Ana María, una abuela jubilada italiana que participa en NoTap, describe su lucha como “La defensa de mis derechos, y los de mis hijos y nietos, la defensa de la tierra que fue de mi padre y mi abuelo, la lucha por el derecho a un futuro, a un medio ambiente sano, a dignidad… estos son mis únicos defectos.”[7]

Podríamos preguntarnos, ¿qué relación pueden tener estas luchas con nuestros problemas locales? ¿Qué hacen los zapatistas visitando a estos campesinos criminalizados? Si revisamos con detenimiento los documentos y manifiestos del movimiento NoTAP, nos damos cuenta de que es también una lucha contra los combustibles fósiles contaminantes que están causando el colapso climático que nos afecta a todos. En un momento en el que resulta urgente reducir las emisiones de carbono y poner fin a la inversión en energía fósil, la construcción de gasoductos atenta contra todo el planeta.  Se trata del mismo modelo extractivista que saquea las comunidades locales para enriquecer a empresas multinacionales, que enfrentan los pueblos mayas de México y Guatemala, y contra el que luchan actualmente los pueblos de Morelos. 

Es también una lucha por la defensa de la democracia, pues los gobiernos deben responder a las demandas y necesidades de sus ciudadanos y no de las corporaciones multinacionales que solo buscan su ganancia. En resumen, las luchas del pueblo italiano en el Adriático son también nuestras luchas, pues desde sus olivares, parcelas y comunidades, defienden el planeta que está en peligro. Esto lo tiene claro el internacionalismo zapatista, que ha decidido cruzar mares y fronteras para aprender de sus luchas. 

            Una Zona a Defender (ZAD) en Francia

            Otras de las visitas agendadas por la delegación zapatista es a la región agrícola de Notre-Dame-des-Landes, en el oeste de Francia, en donde activistas y defensores del territorio lograron detener, en el 2018, la construcción de un aeropuerto en tierras agrícolas.

Resignificando el nombre de Zone d´Aménagement Différé (Zona de Ordenamiento Ulterior) por Zona A Défendre (Zona a Defender), los habitantes de esta región han venido defendiendo sus tierras desde los años setentas, contra la expropiación gubernamental de unas mil doscientas hectáreas para la construcción del tercer aeropuerto más grande de Francia, que conllevaría también el desarrollo urbano en sus tierras agrícolas. Esta lucha exitosa ha implicado la construcción de espacios asamblearios en los que participan ecologistas, campesinos, ciudadanos, amas de casa y estudiantes, fortaleciendo el tejido social.

Durante varios años, esta articulación de resistencias ocupó el territorio a defender con carpas y desarrolló lo que se conoce como “Asambleas de los usos”, en las que se discutían y resolvían los problemas comunitarios. El 18 de enero del 2018, el gobierno francés finalmente canceló el proyecto del aeropuerto, desalojando por la fuerza a quienes ocupaban el territorio y causando divisiones entre los participantes.[8]

Sin embargo, el ZAD se ha convertido en una organización para la gestión colectiva del territorio, que ha utilizado los años de aprendizajes políticos durante la lucha contra el aeropuerto para fortalecer las formas comunitarias de toma de decisiones y democratización de la vida social. Los activistas del ZAD han viajado a México en varias ocasiones e intercambiaron experiencias con el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, de Atenco, en su lucha contra el aeropuerto de Texcoco.  En el 2014, una delegación del ZAD participó en el Festival Mundial de las Resistencias y de las Rebeldías, organizado por el EZLN y el CNI, compartiendo experiencias con los pueblos indígenas de México. Ahora les tocará a ellos recibir a la delegación zapatista y mostrarle los retos y logros que han tenido durante todos los años en los que han resistido el despojo y la destrucción de sus tierras agrícolas.

Un internacionalismo abierto a la solidaridad

Podríamos continuar nuestro recorrido por los espacios de resistencia que visitará el Escuadrón 421, sin embargo, los límites periodísticos de mi colaboración no me lo permiten. Su compromiso internacionalista los llevará a reunirse con las organizaciones Extinction Rebellion y Stop HS2 en Reino Unido, que resisten a la construcción del proyecto ferroviario de alta velocidad High Speed Two (HS2) y otros megaproyectos de despojo en ese territorio; con la articulación de resistencias contra la precarización de la vida en territorio Español, que incluyen a integrantes de las llamadas Mareas Blancas y Verdes, en defensa de la salud y la educación pública y contra la privatización de estos servicios; con los Sindicatos de Manteros, que defienden los derechos de los vendedores ambulantes migrantes; con las Kellys, organización de trabajadoras del sector turístico, que defiende el salario digno y la seguridad social de las camareras; con organizaciones de defensa de migrantes, entre otras muchas. En Grecia se reunirán con organizaciones de Okupas, que han recibido en sus espacios a los refugiados de distintas regiones de África y Asia, promoviendo una cultura de la solidaridad. Estas experiencias tienen mucho que enseñarnos para confrontar la xenofobia contra los migrantes centroamericanos, que se ha profundizado en México en los últimos años.

Quisiera cerrar señalando que la travesía que hoy inician los zapatistas será una experiencia que nos traerá las voces y sentires de colectivos que luchan localmente por la defensa de la vida. El internacionalismo del EZLN es un ejemplo de las estrategias políticas transfronterizas y las alianzas globales, que urge desarrollar en este momento histórico de crisis planetaria. Si no nos salvamos juntos y juntas, tendremos pocas posibilidades de seguir existiendo y de mantener y cuidar el mundo en que habitamos.

[1] Ver https://es.statista.com/estadisticas/1095779/numero-de-muertes-causadas-por-el-coronavirus-de-wuhan-por-pais/

[2] Ver ttps://www.unep.org/es/noticias-y-reportajes/reportajes/seis-datos-sobre-la-conexion-entre-la-naturaleza-y-el-coronavirus

[3]https://elpais.com/internacional/2019/04/13/actualidad/1555146166_442828.html

[4] Ver la Campaña de Greenpeace “Salvemos el Artico” http://archivo-es.greenpeace.org/espana/es/Trabajamos-en/Frenar-el-cambio-climatico/Salva-el-Artico/

[5]https://es.globalvoices.org/2017/05/23/protestas-en-italia-salvan-de-la-tala-a-cientos-de-arboles-antiguos-para-construccion-de-gasoducto/

[6] En otro de mis artículos de Rompeviento he analizado la defensa territorial del pueblo yaqui contra el oleoducto ver https://www.rompeviento.tv/la-vocera-una-ventana-a-las-resistencias-indigenas/

[7]https://www.themovementhub.org/es/stories/notap-resistance/

[8] https://zad.nadir.org/spip.php?article5986

https://www.rompeviento.tv/la-travesia-por-la-vida-y-el-internacionalismo-zapatista/?fbclid=IwAR3f8kBLiogTx-vxUE09gC-L3Y6c-VHoNK1gSZq6O6jcXTh_dtch7TZF2po

Saludamos a las trabajadoras y trabajadores este 2o de Mayo 2021

Del cuaderno de apuntes del Gato-Perro:

El Abordaje.

  La Montaña fue abordada el día 30 de abril del 2021, siendo las tales horas.  El navío se encontraba fondeado a unas 50 brazas del puerto, “alejado del bullicio/ y la falsa sociedad”.  Revoloteaban a su alrededor gaviotas reidoras, cormoranes, fragatas tijeretas, corocoros, y hasta un colibrí cándido, extraviado, buscaba hacer nido en el púlpito de proa.  En la carena, bajo la línea de flotación, delfines botella tamborileaban una cumbia, un tiburón ballena llevaba el ritmo con sus aletas y la manta raya extendía sus alas negras como caderas volando.

  El grupo bucanero iba encabezado por el Subcomandante Insurgente Moisés quien, con una tropa formada por una insurgenta tercia, un insurgente choferólogo y mecánico, un base choferólogo, 5 terci@s, una comandanta y dos comandantes, asistía para despedir a la delegación marítima, el Escuadrón 421, y comprobar, in situ, que la embarcación reunía lo necesario para la epopeya náutica.  Un equipo de apoyo de la Comisión Sexta asistía para redactar las esquelas de los caídos en la acción.

  No hubo resistencia por parte de la tripulación.  De hecho, desde antes el capitán había ordenado izar, a modo de trinquete, una gran manta con la imagen que identifica a la delegación marítima zapatista, sumando así a La Montaña, con toda la tripulación incluida, a la lucha por la vida.  Con la arboladura desnuda, más lucía e impetuoso centelleaba el símbolo del delirio zapatista.

  Así que, digamos, fue un abordaje consensuado.  No hubo ningún intento agresivo por parte de la tropa zapatista, ni de la marinería anfitriona.  Y se podría decir que entre nosotros y l@s mariner@s de La Montaña había una especie de complicidad.  Aunque, en el primer encuentro, ell@s estaban tan sorprendidos como nosotros.

  Y hubiéramos permanecido ahí, mirándonos unos a otros e inmóviles, si no es porque, avanzando desde popa, un insecto extraordinariamente parecido a un escarabajo, gritó: “¡Al Abordaje! ¡Si son muchos, corremos! ¡Si son pocos, nos escondemos! Y si no hay nadie, ¡adelante que para morir nacimos!”.  Eso fue lo que decidió todo.  La tripulación miraba estupefacta al bichito y nosotros… pues no sabíamos si pedir disculpas por la irrupción, o sumarnos al ataque pirata.

  El Subcomandante Insurgente Moisés creyó que era el momento oportuno para las presentaciones, así que dijo: “Buenas Tardes.  Yo me llamo Moisés, Subcomandante Insurgente Moisés, y ellas son…”  Al girarse para presentar a la tropa, el SubMoy se dio cuenta de que no estaba nadie.

  Cada quien estaba recorriendo el barco con mal disimuladas muestras de júbilo y entusiasmo: las compañeras delegadas, cual reinas del Caribe, saludaban desde babor a las embarcaciones llenas de turistas que las miraban con curiosidad y escándalo, tal vez extrañadas de que, con este calor, las compas llevaran naguas largas.  Sobre todo porque las turistas llevaban unos bikinis que, de una vez, bien encueradas, no se puede creer.  Marijose se fue a proa y desde ahí contemplaba la casa de Ixchel, y pensaba para sí que no se pondría sus híper ultra mini shorts, porque no era cosa de humillar a las ciudadanas en el rubro de la sensualité.

  Los comandantes David y Hortensia daban las últimas recomendaciones a una Lupita con una sonrisa que le desbordaba el cubre bocas.  El comandante Zebedeo se repetía a sí mismo: “no me voy a marear, no me voy a marear”, que es el antiemético que le recomendó el SupGaleano.

  L@s tercios (4 varones, una compa y una insurgenta), por su parte, tomaban fotos y videos de todo,  Y cuando digo “de todo”, es de todo.  Así que no se extrañen si en las fotos aparecen sólo claraboyas, cabos, la cadena del ancla, molinete, orinque, lonas, cubetas para achicar el agua, y otras cosas propias de un buque que se dispone a cruzar el Atlántico en la muy noble misión de invadir, quiero decir, conquistar, quiero decir, visitar Europa.

  El Marcelino y el Monarca preguntaron por el cuarto de máquinas y, no sé de dónde, sacaron una caja de herramientas y, con pinzas y desarmadores, se dirigieron a donde ellos consideraban que debería estar el motor porque, le explicaron a un capitán atónito, por el sonido se deducía que necesitaba afinación.  Bernal y Felipe (relevo de Darío –que hubo de quedarse en tierra para el pasaporte de sus crías-, 49 años, originario Tzeltal; habla con fluidez el tzeltal y la castilla; padre de 4 –el mayor de 23 y el menor de 13 años-; ha sido miliciano, sargento, responsable local, concejo autónomo en MAREZ, junta de buen gobierno, maestro de la escuelita y chofer; música que le gusta: románticas, rancheras, banda, cumbias, revolucionarias; colores favoritos: negro, azul y gris; se preparó 6 meses como delegado; voluntario para viajar en barco si algún@ no podía; experiencia marítima: nula), se sumaron al equipo mecánico zapatista (no fuera a ser que, en altamar, se necesitaran reparaciones).

  La tripulación de La Montaña, una vez que se recuperó del desconcierto de un abordaje tan otro, se distribuyó estratégicamente en cubierta, previendo que la exaltación zapatista diera con uno de nosotros en el mar.

  Si así hubiera sucedido, íbamos preparados, no se crean.  Debido a la composición de la delegación, la noche anterior se discutió cómo se debería gritar si es que eso sucediera: “hombre al agua” o “mujer al agua” u “otroa al agua” o “tercio al agua” o “choferólogo al agua” o “escarabajo al agua”, y así.  El problema era que, para saber qué gritar, el SubMoy debía primero pasar lista y ver quién faltaba, y, entonces sí, dar la orden de “pánico a sotavento” (que la delegación había practicado hasta la perfección en el Centro de Adiestramiento, área de Naufragios y Hundimientos) para que tod@s gritaran.  Como los segundos que se perderían (en realidad, en las prácticas eran largos minutos) podrían ser decisivos, se decidió que se gritara “¡Zapatista al agua!”.  No paso tal, lo que libró al grupo corsario maya (permiso en regla en las Juntas de Buen Gobierno zapatistas), de burlas y escarnios a su costa, en el Bar de la Mota Negra, en Copenhague, Dinamarca.

  La tripulación no tardó en contagiarse del entusiasmo zapatista y, no obstante ser mariner@s ya con años en las aguas del océano, veían de nuevo, ahora a través de la mirada zapatista, un mar que, calmo, celebraba tan inesperada visita, resignado como estaba antes a la impertinencia de turistas de todo el mundo.  El capitán de la embarcación llevó al SubMoy a la zona de gobierno y lo puso al timón, mientras l@s terci@s tomaban fotos… del agua (así que habrá muchas fotos de un mar vacío de interrupciones).

  La delegación marítima zapatista, el escuadrón 421 propiamente dicho, por su parte, pasaba del entusiasmo a la precaución y atiborraba a la tripulación con preguntas sensatas: “Y si cae un rayo y se rompe el barco, ¿qué hacemos?”  “Y si se abre un hoyo y se va toda el agua de una vez, ¿vamos a tener qué caminar?”  “¿Y ustedes cómo le hacen para comer si no tienen dónde hacer milpa?”  “¿Y cómo lo sabe el viento que vamos para allá?”  “¿Y dónde duerme el mar si tiene sueño?” “Y si se pone triste su corazón del mar, ¿cómo hace para llorar?”  “¿De qué tamaño es el corazón para quererlo y cariñarlo al mar que es muy grande?” “Y así como nosotros defendemos la tierra, ¿hay quien lo defiende al mar?”

  Quienes forman la tripulación de La Montaña: el capitán Ludwig (Alemania), Edwin (Colombia), Gabriela (Alemania), Ete (Alemania) y Carl (Alemania), se miraban entre sí desconcertad@s y se decían a sí mismos: “In welche Schwierigkeiten bin ich geraten?” (menos Edwin, que pensaba en español: “Caramba, en qué lío me he metido”).

-*-

  ¿Y el bichito?  Bueno, previendo que intentaran arrojarlo por la borda (no obstante “haber encabezado el abordaje con valentía, donaire y guapura sin igual” –así dijo él-), trepó hasta la cofia y, desde ahí, declamaba, con un gallego impecable:

“Volverei, volverei á vida
cando rompa a luz nos cons
porque nós arrancamos todo o orgullo do mar,
non nos afundiremos nunca máis
que na túa memoria xa non hai volta atrás:
non nos humillaredes NUNCA MÁIS.”

  Al oriente, muy lejos, las olas en las costas de Galicia repetían; “nunca máis”

Doy fe.

El Gato-Perro.
Aún México, Mayo del 2021.

Más imágenes:

http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2021/05/01/el-abordaje/

Descubrir Europa.
Juan Villoro.

México está a punto de padecer las elecciones más ridículas de su historia. En junio podremos votar por celebridades de segundo rango en el futbol, la lucha libre o los concursos de belleza, o por acusados de violación o narcotráfico. Una de las candidatas, la legendaria Paquita la del Barrio, inmortalizó la frase que deberíamos escribir en la boleta: «¿Me estás oyendo, inútil?». ¿Alguien escucha a la ciudadanía? En lo que eso ocurre, una delegación zapatista navegará a Europa para conmemorar los 500 años de la caída de Tenochtitlan sin ánimo revanchista, con un diálogo en la diferencia. Desde 1994 el zapatismo ha hecho versátiles propuestas. A los pocos días del levantamiento, depuso las armas y buscó la autonomía indígena por vía legal. No se trataba de fracturar al país, sino de encontrar una articulación más justa para los pueblos que han sufrido un despojo secular. En 1996 firmaron los Acuerdos de San Andrés con el gobierno de Zedillo, pero el Congreso no los convirtió en ley. En 2001, cuando la alternancia democrática auguró un cambio, emprendieron la «Marcha del Color de la Tierra». La comandanta Esther habló ante el Congreso y pidió que las leyes entraran en vigor, pero ningún partido quiso honrar los Acuerdos ya firmados. Los zapatistas volvieron a sus territorios y en situaciones de precariedad transformaron la educación, la salud y la justicia, protegiendo la ecología y fomentando la equidad de género. El éxito de las Juntas de Buen Gobierno hizo que personas ajenas a esas comunidades dirimieran ahí sus contenciosos. En 2017, el EZLN apoyó a María de Jesús Patricio Martínez como candidata independiente a las elecciones de 2018. No se buscaba una cuota de poder, sino una tribuna para una vocera de los pueblos originarios. Las discriminatorias condiciones para recabar firmas (hechas con teléfonos inteligentes ajenos al poder adquisitivo de las comunidades) impidió esa aventura. El trayecto del EZLN ha pasado por significativas modificaciones, desde su repudio a las armas hasta la extinción de la figura del subcomandante Marcos, que alcanzó rango mediático mundial. En un giro insólito, Galeano se convirtió en simbólico albacea de los escritos de Marcos y hoy cumple el papel de comentarista de un movimiento que acompaña, pero no dirige. «Vamos despacio porque el camino es largo», han dicho los zapatistas. En agosto de 1994, unas 600 personas nos reunimos en la selva tojolabal para conocer a los rebeldes. En su excepcional discurso, Marcos se refirió al presídium como el puente de mando de un navío e hizo alusiones al barco en la selva de Fitzcarraldo y al Arca de Noé. El cielo entró en sintonía con sus palabras y un diluvio digno de la Biblia o Cien años de soledad cayó sobre nosotros. La lona se vino abajo y rodamos entre el lodo. Interrogado sobre el punto débil del encuentro, Marcos respondió con ironía: «la lona». La reunión de hace 27 años prefiguró lo que está a punto de ocurrir. El próximo lunes 3 de mayo, Día de la Santa Cruz, patrona de los mayas en la Guerra de Castas, siete zapatistas zarparán a Europa. El barco se llama La Montaña y revela que la geografía es portátil. Los tripulantes (cuatro mujeres, dos varones y un otroa sin definición binaria) se prepararon para la expedición en una réplica del barco, hecha en la selva, a la que sólo le faltaba el agua. Si los astronautas han buscado vida en el espacio exterior, los zapatistas indagarán un mayor misterio: ¿hay vida en la Tierra? El cambio climático ha puesto al planeta al borde del colapso. Quienes protegen las milpas desde abajo y piden perdón por plantar una semilla, emprenden esta travesía en busca de respuestas globales a la explotación inmoderada de la naturaleza. Los siete de la tribu hablan tojolabal, cho’ol, tzeltal y tzotzil, lo cual quiere decir que también hablan español, pues todos los indígenas de México son, por lo menos, bilingües. Cumplirán así el sueño de Cervantes, que aspiró a un puesto en el Soconusco: lo que el maestro no pudo decir de Chiapas lo dirán los quijotes chiapanecos. El primero o primera en desembarcar será Marijosé, otroa que representa la diversidad y que bautizará el lugar como Slumil K’Ajxemk ‘Op: «Tierra insumisa» o «Tierra que no se resigna». Otro mundo es posible, y comienza en lunes.