Abajo y a la izquierda, con todo el corazón
4 de Julio de 2022 Juchitán, Oaxaca C O M U N I C A D O A los pueblos indígenas, organizaciones y colectivxs del Istmo de Tehuantepec, Oaxaca, México…
COMUNICADO EDF CONTINÚA LA IMPOSICION DEL PARQUE EÓLICO GUNNA SICARÚ, AMENAZANDO LOS BIENES COMUNALES DE JUCHITÁN
Compañeras cercanas a la compañera Patricia Torres, sobreviviente de la tortura sexual en Atenco en el 2006, os compartieron que atraviesa otra situación delicada en su salud. Desde ese primer momento adquirieron un compromiso para apoyar con un granito de arena.
Así, nació la iniciativa de una rifa solidaria, misma que se hace posible gracias a la colaboración colectiva de compas que aportaron en especie y otrxs aportaron en efectivo, para consumir productos de otros compas que luchan y producen.
El premio de la rifa consiste en lo siguiente:
-La rifa se llevará a cabo el sábado 6 de agosto/ en facebooklive/ a las 6 P.M.
-Serán 100 boletos, con un costo mínimo de $150 c/u.
-Una vez hecha la transferencia al número de cuenta de Patricia Torres, pedimos envíen foto del comprobante con el concepto: RIFA, número (s) de su preferencia y nombre, al número celular que aparece abajo*
Esto contribuye a un mejor registro y organización de la iniciativa.
Datos bancarios:
Angélica Patricia Torres Linares
BBVA
No cuenta 1522345838
Clabe 012180015223458387
Celular que recibirá los comprobantes: 5527075701
Los firmantes, profesores investigadores del Instituto Nacional de Antropología e Historia y adherentes manifestamos nuestro más enérgico rechazo y condena a la pretensión del Ejecutivo Federal de que la Guardia Nacional lleve a cabo labores de “custodia” en las zonas arqueológicas de El Tajín y Teotihuacán, dadas a conocer por medio de circulares internas, el 12 y el 14 de junio, respectivamente.
La situación por las que atraviesan los monumentos y zonas de monumentos arqueológicos son consecuencia de los errores de las administraciones pasadas y de la actual, que lejos de llevar a cabo análisis de las circunstancias sociales y económicas por las que atraviesan las comunidades y pueblos que las circundan, dado el turismo que llega, y, al mismo tiempo, la falta de trabajo y oportunidades para los jóvenes en las regiones, coloca a estas zonas arqueológicas y sus inmediaciones como espacios de negociación de todo tipo de mercancías, que difícilmente se solucionarla con el empleo las fuerzas coercitivas que sólo pretenden la intimidación y no la solución de los problemas.
Así la militarización no tiene ningún sustento en las realidades de las zonas arqueológicas y mucho menos constitucional y legal, en cuanto a tareas y misiones de las fuerzas armadas y, en cambio, hace evidente una continuada estrategia de militarización de los espacios públicos dedicados a la educación y cultura. Ya se ha señalado la contradicción notoria entre la promesa de campaña de Andrés Manuel López Obrador de “regresar el ejército a los cuarteles”, y el actual empoderamiento de los militares en áreas y ramos que deberían estar a cargo de otras secretarías o de las organizaciones de la sociedad: sindicatos, cooperativas, asamblea de comuneros o de ejidatarios, agrupaciones preocupadas y ocupadas por años en el bienestar social. Esta política de militarización es no sólo errónea sino totalmente ilegal y fuera de los marcos constitucionales. Además, muestra un profundo desprecio por el pueblo y sus organizaciones, y, sobre todo, por la historia de nuestro país. El siglo XIX mexicano exhibe los graves problemas que causó a la sociedad el ejército en el control del Estado. Ahora no sólo se está encumbrando al estamento militar en el poder político, dada su presencia cotidiana en las conferencias diarias de Palacio Nacional, y la exaltación constante de su papel en la vida pública, sino también se le está dotando de un visible poder económico, al otorgarle, fuera de toda lógica, el manejo y disfrute de lo que son y deben ser rentas públicas nacionales, dado el origen de la inversión, recursos públicos, como son la administración y los aprovechamientos del aeropuerto Felipe Ángeles y otros aeropuertos locales, el Tren Maya, del corredor interoceánico, Dos Bocas, Coatzacoalcos, las aduanas, los puertos, los programas sociales, etcétera.
Llamamos a la sociedad toda, ya que no lo hacen los profesionales de la política, que a fin de cuentas están de acuerdo con esa misma política, a oponernos a tales despropósitos. Buscar los medios para impedir que se siga avanzando en la militarización y el militarismo, ya que, de no hacerlo, las futuras generaciones nos lo demandaran.
Felipe I. Echenique March, Gilberto López y Rivas, Sergio Gómez Chávez, Lina Odena Güemes, Fernando Alberto Miranda Flores, Eliana Acosta Márquez, Rosa María Garza Marcué, Jesús Evaristo Sánchez, Alberto Herrera, Paul Hersch Martínez, Cecilia Vázquez Ahumada, Ana maría Pelz, Pavel Leiva, Guadalupe Zárate Miguel, Hortensia de Vega Nova, Berenice Rodríguez, Gilberto L. Castillo, Pablo Neptali Monterroso Rivas, Juan Manuel Sandoval Palacios, Ma. De los Ángeles Colunga Hernández, Ruth Arboleyda Castro, Fernando Barsdefer, Elsa Cristina Hernández Pons, Esperanza Muñoz Elizondo, Guillermo Molina Villegas,
Adherentes Ana Esther Ceceña, Marcela de Lourdes Orozco C., Graciela Aurora Mota Botello.
Fue con esta pregunta retórica: ¿Es que no todas las vidas de las mujeres tiene el mismo valor? que la representante de la Coordinadora Nacional de Mujeres Indígenas (Conami) inició su presentación sobre las estrategias de trabajo del Observatorio Comunitario de Violencia de Género que esa organización viene desarrollando desde hace nueve años para visibilizar las múltiples violencias que afectan las vidas de las mujeres indígenas. https://ichan.ciesas.edu.mx/emergencia-comunitaria-de-genero-respuesta-de-las-mujeres-indigenas-a-las-multiples-violencias-y-el-despojo-del-territorio/
En el contexto de un taller de mujeres indígenas y afromexicanas defensoras de sus derechos, realizado el 25 y 26 de junio, en Pie de la Cuesta, Guerrero, las compañeras de la Conami cuestionaron la falta de documentación e indiferencia que existe por parte del estado y la sociedad mexicanas, ante las violencias extremas, cotidianas y estructurales contra mujeres indígenas y afrodescendientes. En contraste con la cobertura mediática que han tenido algunos casos de feminicidios de estudiantes o profesionistas en regiones urbanas, los asesinatos, desapariciones y violencias múltiples de mujeres que tienen lugar diariamente en territorios indígenas y afros, pasan desapercibidos y no son noticia para los medios, a excepción de las notas rojas de periódicos locales que tienden a presentarlos de manera sensacionalista y revictimizante.
Desde distintas regiones de Guerrero asediadas por el crimen organizado, las mujeres reunidas en este encuentro compartieron sus experiencias en la defensa de sus comunidades, los riesgos que enfrentan en su trabajo cotidiano con las mujeres y las violencias racistas que deben vivir cuando se acercan a las instituciones del estado. En sus testimonios dieron cuenta de cómo las violencias familiares se han profundizado durante la pandemia con el regreso de los hombres migrantes, la precarización de la vida y la exclusión y deserción escolar. Una preocupación común es cómo enfrentar las violencias de género cuando los perpetradores no son sólo hombres violentos, sino también sicarios, que tienen tras de sí ejércitos armados que amenazan y ponen en peligro la vida de las defensoras. Las estrategias de trabajo aprendidas en décadas de defensa de las mujeres, resultan limitadas en contextos en donde la complicidad del crimen con los gobiernos locales y las fuerzas de seguridad, crea un clima de impunidad que da permiso para matar.
A pesar de esta crisis de violencia y de que en ocho municipios de Guerrero se ha declarado alerta de género (Acapulco de Juárez, Ayutla de los Libres, Chilpancingo, Coyuca de Catalán, Iguala, José Azueta, Ometepec y Tlapa), continúan los recortes presupuestales para el trabajo con mujeres indígenas y afro. Las Casas de la Mujer Indígena (Cami) luchan por sobrevivir con pocos recursos y el doble de trabajo que ha traído la pandemia (https://www.jornada.com.mx/2020/05/08/opinion/018a1pol). La señora Inés Fernández Ortega, sobreviviente de violencia institucional castrense, conmovió a las participantes con la fuerza de su palabra en mepha’a, narrando la lucha que ella y sus compañeras han tenido que dar para que el Estado mexicano cumpla con la sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos creando la Casa de los Saberes Gúwa Kúma. Centro Comunitario de la Mujer Mépháa y Tu’un Savi de Ayutla de los Libres. Este centro, inaugurado con 10 años de retraso, corre el peligro de convertirse en un “elefante blanco”, si no se le asegura el presupuesto completo y oportuno para permitir su funcionamiento. Las profesionistas mepha’a y tu’un savi que están al frente del proyecto, así como las mujeres de comunidad que forman su cuerpo asesor (embajadoras), han tenido que desplazarse de sus lugares de origen y dejar a sus familias, trabajando varios meses sin percibir salarios por los problemas burocráticos de las instancias estatales que lo financian.
Se compartieron historias de violencia obstétrica, de racismo judicial, de violencias extremas y cotidianas; los testimonios fueron tejiéndose en un memorial de agravios y resistencias, que nos llenó de indignación e impotencia, pero también de fortaleza y esperanza ante las posibilidades de articular esfuerzos. Una nueva generación de académicas-activistas jóvenes y varias que ya tenemos décadas caminando a su lado, hemos reconfirmado nuestro compromiso de acompañar sus luchas y hacer eco a sus denuncias. Sirva este texto para ratificar estas alianzas.
. Libro VUELTA A LA AUTONOMÍA Debates y experiencias para la emancipación social en América Latina . Gaya Makaran Pabel C Lopez Flores Cassio …
Libro (PDF): Vuelta a la Autonomìa
México_Monterrey Julio 2022 //twitter.com/laCoopeUnodeOct . Copiadoras 1 de Octubre Sociedad Cooperativa, de Monterrey NL MX desde 2012. Empresa …
México_Monterrey: Cooperativismo Autogestionario
. Argentina: El Paraná NO se toca grupo de autoconvocadxs por amor al río https://twitter.com/ParanaNOsetoca https://www.facebook.com/groups/…
Argentina: El Paraná NO se toca
A la desesperada (o creer en los unicornios) El Lince 3 julio 2022 frenteantiimperialista.org Terminó también la histeria de enemigos llamada Cumbre…
Cumbre de la OTAN: Imperialismo y sus lacayos
Invitación al mitin político y la conferencia de prensa en apoyo a la libertad de las presas políticas de la okupa cuba nuestras compañeras Karla y Magda.
¡Libertad!
«SANANDO EL GENOCIDIO DESDE NUESTRO TERRITORIO CUERPO-TIERRA»
La historia de los pueblos originarios, son historias de dolor, destrucción y ausencia, que por medio de las políticas asimilacionistas nos la han arrancado para no exigir justicia ante el genocidio.
El dolor esta en nuestros territorios cuerpo-tierra, hablar de sanarnos implica también muchas preguntas ¿Cómo continuar sin que el dolor y rabia nos consuma? ¿Revictimizarnos u olvidar? ¿Cómo pedir justicia y hablar de Genocidio sin perder la alegría? en este camino en el que nuestros pueblos también nos brindan disfrute, abundancia, alegría, la fuerza necesaria para vivir en gratitud, también nos pide proteger, cuidar y luchar pues las amenazas hacia la red de la vida nunca han terminado.
Nuestra querida hermana Lorena k’abnal nos comparte su fuerza espiritual y palabra, su hacer diario al cuidado y defensa de la vida, reflexionaremos sobre la sanación ante el Genocidio.
*Invitamos a que nos acompañen en la transmisión en vivo con una vela blanca.
https://www.facebook.com/Campa%C3%B1a-U-Jeetsel-le-Kiki-kuxtal-103355975208381/
Este 27 de Junio la Organización Campesina de la Sierra del Sur realizó una Caravana por la Memoria Histórica para llevar a cabo una velación y presentación de documentales en el Vado de Aguas Blancas en Coyuca de Benítez, Guerrero. En el punto exacto en qué el gobierno mexicano perpetro la masacre de 17 campesinos el 28 de Junio de 1995. Organizaciones, colectivos e individualidades solidarias se trasladaron en caravana desde la Ciudad de México para acuerpar la manifestación de los habitantes de la región que aún exigen el castigo a los culpables.
Tras la velación, que finalizó al amanecer del día 28, la O.C.S.S convocó a una marcha desde la cabecera de Coyuca de Benítez hacia el Vado y realizó un acto político cultural en la que se presentó el libro «La Masacre de Aguas blancas 20 años de Impunidad. Benigno Guzmán Martínez » de parte de la organización ‘Raices sin Fronteras’, del cual se repartieron cien ejemplares y también se efectuó una jornada de talleres comunitarios en el Zócalo de la ciudad.
MUJERES Y LA SEXTA